對一篇經(jīng)濟學碩士學位論文初稿的意見

1、最新 精品 Word 歡迎下載 可修改許興亞 關鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；意識形態(tài)；唯心主義中圖分類號：F01文獻標識碼：A收稿時間：1999-11-20作者附記：本文是對我校政治經(jīng)濟學專業(yè)一位碩士學位申請人論文初稿的批語。我認為，我的這位學生或申請人本身是無辜的。但論文中的觀點和方法，不能不說帶有一定的普遍性。從中也可以看出：改革開放以來，我國經(jīng)濟學界在貫徹和執(zhí)行黨的基本理論和路線、學習和豐富馬克思主義經(jīng)濟學方面雖然已

2、經(jīng)取得了巨大的成績，但在另一方面，經(jīng)濟學中資產階級意識形態(tài)的影響確實也較深地侵入了我國經(jīng)濟學研究的諸多領域。因此我認為，我國經(jīng)濟學界的任務之一，就是在吸收和引進西方經(jīng)濟學的某些理論和作法的同時，努力開展對于其中的資產階級意識形態(tài)的批判。特將本《意見》發(fā)表出來，以期引起關注。值得欣慰的是，該同志已另行選題，并已順利地通過了論文答辯。因篇幅所限，并為保護原作者起見，原文不再一并提供。×××同志：送來論文初稿已仔

3、細拜讀過?？梢钥闯觯耗銥榇耸歉冻隽撕芏嘈难?。本文的主要優(yōu)點如下：1.選題本身具有重大的理論和實際意義。這既是政治經(jīng)濟學必須回答的重大理論問題，也是我國經(jīng)濟改革與發(fā)展中面臨的重大實際問題。2.所使用的文獻資料較豐富，知識面較為寬廣。語言質樸、有力，結構嚴整，有相當?shù)睦碚摲萘俊Ｕ撐牡膶W術性質較強。從內容本身可以看出，作者是具備了相當?shù)睦碚摴Φ缀退仞B(yǎng)的。3.盡可能地運用了一些馬克思主義的語言和知識。說明作者是朝這個方向努力的。所有這些，都是

4、應當充分加以肯定的。但本文的最大的缺陷在于：1.未能正確把握我國社會主義市場經(jīng)濟體制的性質和含義，以及它與資本主義市場經(jīng)濟的聯(lián)系與區(qū)別。對于所論“我國經(jīng)濟體制轉軌時期市場秩序問題” ，不是嚴格從我國的國情或實際出發(fā)，而是試圖首先從所謂的“理想的” “市場經(jīng)濟” 、 “市場秩序”和“市場效率”出發(fā)來展開研究。因而使本文的研究自始就偏離了馬克思主義的“實事求是”和“對最新 精品 Word 歡迎下載 可修改本主義的再生產過程不僅是物質財

5、富的再生產，而且也是資本主義生產關系的再生產過程。因此，把“一切經(jīng)濟學研究的根本出發(fā)點”都歸結為“如何促進國民財富的增長” ，這決不是馬克思主義的說法。對于馬克思主義經(jīng)濟學的社會主義部分來說，也是如此。例如，雖然我們現(xiàn)在也在說“社會主義的根本任務就是解放和發(fā)展社會生產力” ，但這決不是我們的最終目的，也不是我們“一切經(jīng)濟學研究的根本出發(fā)點” 。我們解放和發(fā)展生產力的目的仍然是要“消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富?！?。我們的最終目

6、標仍然是要實現(xiàn)共產主義，也就是要達到全人類的共同的“自由全面的發(fā)展” 。此外，不僅馬克思主義經(jīng)濟學，而且在當代西方經(jīng)濟學界，也有越來越多的經(jīng)濟學家已經(jīng)主張不僅要把經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展相區(qū)別，而且也要把經(jīng)濟發(fā)展與人類的發(fā)展區(qū)別開來。如此等等。可見，上述命題在理論上也是不正確的。修改意見：(1)刪去第 3 段第 1 句“一切經(jīng)濟學研究的根本出發(fā)點都是如何促進國民財富的增長”這句話?？梢愿臑槔^續(xù)摘引報告中第五部分開頭的話：“從現(xiàn)在起……路子”

7、。然后接到“其中，在充分發(fā)揮市場機制的作用方面，報告還提出：……” 。(2)增加第 4 段。從改革和發(fā)展的關系(發(fā)展是硬道理)的角度，引出本小節(jié)的論點。(3)刪去末段中的“所以” ，改為直陳式語句。2.關于“決定增長的關鍵因素：市場效率”(1)關于“影響經(jīng)濟增長的因素” 。這里應首先明確“經(jīng)濟增長”的概念，其中包括它與“經(jīng)濟發(fā)展”的關系，尤其要對它做出馬克思主義的解釋。(2)“一般歸納為三類” 。不能滿足于“一般”這種說法。應當分別指出

8、：西方經(jīng)濟學界或學術界一般是怎樣看的，從馬克思主義的觀點來看又應當怎樣看等等。其中尤其是對于“資本”的概念，必須做出馬克思主義的解釋，并且必須說明：被資產階級經(jīng)濟學家們稱作“資本”的東西，從馬克思經(jīng)濟學的角度看實際指的是什么。(3)關于“這一分析始自……隨后的經(jīng)濟學家們又……” 。這里，一下子從亞當·斯密(1776)跳躍到了索洛(1957)。這有雙重的錯誤：一是完全無視馬克思主義經(jīng)濟學；二是把經(jīng)濟增長理論描述為仿佛是資產階級經(jīng)

9、濟學特有的理論，因而也就是把資產階級經(jīng)濟學的經(jīng)濟增長理論當成唯一的經(jīng)濟增長理論。三是在時間上，也是非歷史的。實際上，馬克思主義經(jīng)濟學也是一貫重視社會的經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的。馬克思和恩格斯之所以肯定資本主義的歷史功績，就在于它創(chuàng)造了比以往歷代創(chuàng)造的生產力的總和還要多的生產力(《共產黨宣言》)。他們之所以肯定資產階級古典經(jīng)濟學家的歷史功績，也在于這些人(例如李嘉圖)主張不顧一切地發(fā)展生產力。但馬克思主義經(jīng)濟學不僅僅是主張經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展，