北京理工大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系2014級制度經(jīng)濟學(xué)試題

1、1.稀缺必然導(dǎo)致資源優(yōu)化配置的邏輯。物品的稀缺會導(dǎo)致資源分配手段的出現(xiàn)，但資源分配手段的存在并不意味著資源就能得到優(yōu)化配置。如果資源分配手段不合理，很可能會造成資源的浪費，因此稀缺并不一定會導(dǎo)致資源的優(yōu)化配置。2.資源貧乏是一國貧窮的主要原因。導(dǎo)致一國貧窮的因素是多樣的，資源稟賦也是其中一種，但這并不意味這它就是一國貧窮的主要原因，也不意味著一個國家資源貧乏就一定會走向貧窮。如俄羅斯作為一個資源非常豐富的國家，經(jīng)濟發(fā)展卻長期徘徊不前；而

2、香港、日本以及新加坡，資源高度貧乏，卻邁入了發(fā)達國家與地區(qū)的行列。3.人力資本存量是決定一國人均產(chǎn)出的關(guān)鍵。影響一國人均產(chǎn)出的因素不僅包括人力資本的存量，還包含人力資本的質(zhì)量等等。除此以外，人力資本要發(fā)揮對經(jīng)濟的推動作用還需要一定的前提與條件，如合適的制度安排等等，否則即使人力資本存量豐富，也無法得到發(fā)揮。因此人力資本存量并不是決定一國人均產(chǎn)出的關(guān)鍵。4.股票市場上遵循價值投資的前提是市場是無效的。如果股票市場是有效的，那就意味著現(xiàn)有的

3、股票價格已經(jīng)包含了所有的信息在內(nèi)，并且反映了這支股票的真實價值，因此對于投資者來說，此時的股票市場并不存在進行價值投資的空間。只有當市場是無效時，股票市場存在信息不對稱，股票的價格偏離了其真實價值，投資者們才能依照價值原則進行投資。5.結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學(xué)與新結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學(xué)都強調(diào)政府的作用。二者都強調(diào)強調(diào)政府的作用，但側(cè)重點各有不同。結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學(xué)興起于二戰(zhàn)后，新興國家謀求經(jīng)濟的快速發(fā)展，因此強調(diào)政府的直接干預(yù)，政府直接對市場進行調(diào)整與安排。

4、而新結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展與新古典思潮之后，它更強調(diào)政府為企業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，而非直接干預(yù)。6.因為創(chuàng)新具有外部性，所以創(chuàng)新領(lǐng)域應(yīng)該由政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。競爭的產(chǎn)生反映了物品稀缺性的存在，而稀缺來自于物品數(shù)量與人們需求之間的相對不足，由于人們的欲望即需求是沒有盡頭的，因此稀缺性也是不能被消滅的，所以即使人類社會進步，競爭也不會變少，人們所能改變的僅僅是競爭的類型與形式等等。13.現(xiàn)象背后必有規(guī)律。規(guī)律是事物之間存在的普遍的、穩(wěn)定的、客觀的

5、聯(lián)系，現(xiàn)實世界中任何事物與現(xiàn)象背后都存在著規(guī)律。如果我們并不能觀察到某一現(xiàn)象的規(guī)律，那么并不是這一現(xiàn)象不存在規(guī)律，而是由于現(xiàn)實的技術(shù)和條件的限制，我們還不能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。14.免費物品不稀缺。免費物品與經(jīng)濟物品相對立，對于任何人來說，獲取免費物品都不需要付出任何代價，因此免費物品也就并不稀缺。15.經(jīng)濟增長不能消滅稀缺性，也不能降低其稀缺程度。稀缺性來自與物品的數(shù)量與人們需求之間的相對不足，由于人的欲望即需求是沒有盡頭的，因此稀缺性是無法

6、被消滅的。但隨著經(jīng)濟增長，生產(chǎn)也得以發(fā)展，在一定程度、一定范圍內(nèi)能夠降低某種物品的稀缺程度。16.稀缺與競爭是一回事。稀缺是物品數(shù)量的客觀屬性，而競爭是人們圍繞稀缺性開展的經(jīng)濟行為，稀缺導(dǎo)致競爭，競爭反映稀缺，二者相依相隨、共生共滅，因此可以說是一回事。17.世界上不存在絕對權(quán)利。任何權(quán)利都具有成本：個人為保護權(quán)利做出的努力、他人企圖分享權(quán)利做出的努力以及第三方為保護這項權(quán)利作出的努力。世界上不存在無成本的權(quán)利，也就不存在絕對權(quán)利。18