外國經濟學說史期末考試重點

1、1外國經濟學說史一、名詞解釋： 一、名詞解釋：1、亞里士多德的生財之道： 、亞里士多德的生財之道： 一種是屬于家務管理的一部分，一種是“貨殖” ，即無限制地追求貨幣增殖。前者是把大自然提供的生活資料安排好，積累對家庭具有作用價值的財富，取得這些財富是為滿足消費，人的消費者有一定限度，因而這種財富也是有限的，是合乎自然的。后者的目的是增加貨幣，因而這種財富是無限的，也是違反自然的。2、柏拉圖的“理想國”： 、柏拉圖的“理想國”：柏拉圖提出

2、“理想國”的設計：理想國由三個自由民階層或等級組成。最高等級是執(zhí)政的哲學家；第二等級是戰(zhàn)士；最低等級是農民、手工業(yè)者和商人。奴隸不是公民，處在三個等級之外，他們只是會說話的工具。3、瓦羅的《論農業(yè)》： 、瓦羅的《論農業(yè)》：瓦羅作為奴隸主思想家，在《論農業(yè)》中明確地把奴隸看做工具。他把農具分為：（1）能講話的農具—奴隸；（2）只能發(fā)聲的農具—牛馬；（3）無聲的農具—馬車 。他認為，大土地所有者應親身料理農莊，奴隸制莊園應保持自給自足。4、

3、公平價格： 、公平價格：公平價格的概念最初出現于羅馬法和羅馬法學家的著作中，是用來指某時期內不受市場變動影響的價格，大多數從事交換的人是按這個價格進行買賣。羅馬法和羅馬法學家所說的這種公平價格實際上是平均價格，即大體上與價值相符的價格。5、自然價值： 、自然價值：自然價值的高低決定于生產自然必需品所需要的人手的多少，實際上就是指的是價值。6、自然價格： 、自然價格：自然價格是用貨幣表示的自然價值。7、貨幣數量論： 、貨幣數量論：休謨對貨

4、幣數量論的觀點作了出色的發(fā)揮。他把金屬貨幣理解成鑄幣，又把金屬鑄幣理解為單純的價值符號，認為貨幣本身不具有價值，只是單純的價值符號。貨幣對勞動和商品的關系，也不過是一種數量關系。休謨對早期貨幣數量論作了明確的表述，包含三點結論：（1）一國商品的價格決定于國內存在的貨幣量；（2）一國流通中的貨幣量代表國內現有的全部商品量；（3）如果商品增加，商品價格就降低，或者說貨幣的價值就提高。8、自然秩序： 自然秩序：重農學派對自然秩序做出了解釋：人

5、類社會和物質世界一樣，存在著不以人們意志為轉移的客觀規(guī)律，即他們所說的“自然秩序” 。 “自然秩序”是“所有的人，以及一切人類的權力”必須遵守的，是“堅定不移的、不可破壞的，而且一般說來是最優(yōu)良”的規(guī)律。而斯密所說的自然秩序，就是一種競爭的市場經濟模式，在這種模式中，各種事物都聽任其自然發(fā)展，聽其完全自由，讓每個人以自己的方法追求自己的利益，自利和競爭自然會把經濟事物搞得井井有條。3自然力、主要是土地生產性服務創(chuàng)造的價值，因而應成為土地

6、生產性服務的報酬，成為使用土地生產力的價格。 19、歷史統(tǒng)計方法： 、歷史統(tǒng)計方法：就是對各個時代、各個國家或民族經濟發(fā)展的史實，進行考察和統(tǒng)計，使之系統(tǒng)化、數量化，然后從這些經濟史實中歸納出一些經驗法則。20、時差利息論： 、時差利息論：龐巴維克把主觀心理因素與時間因素結合起來說明利息。龐巴維克把物品區(qū)分為現在物品和未來物品。他認為，人們對現在物品的主觀評價總是高于對同等數量的未來物品的主觀評價。因此，現在物品比同等數量的未來物品具有

7、更大的主觀價值，也具有更大的交換價值和價格。兩者之間的差額便形成時差利息。21、戈森定律： 、戈森定律：戈森第一定律：實質上描述的是人的某種欲望會隨其不斷地被滿足而遞減的規(guī)律，也就是邊際效用遞減原理。戈森第二定律：是邊際效用相等規(guī)律，其內容是為了使享樂達到最大化，每個人可以在各種享樂之間自由選擇。它表達的是在各種享樂之間如何選擇才能使消費者效用最大化。22、凱恩斯定律： 、凱恩斯定律：凱恩斯認為，在資本主義制度下，投資與儲蓄是由不同的人

8、群所進行的，沒理由相信二者的數量永遠相等于充分就業(yè)的水平。按照凱恩斯的觀點，在小于充分就業(yè)的狀態(tài)下，社會上必然存在多余的生產能力，社會總能生產出與需求相等的供給量。即需求創(chuàng)造自己的供給。這一說法被一些西方學者稱之為凱恩斯定律。23、資本邊際效率： 、資本邊際效率：凱恩斯認為，資本家之所以愿意在目前付出代價經營企業(yè)，是想在將來從經營中獲取收益。這種收益被稱為預期收益。凱恩斯的資本邊際效率與預期利潤率是大致相同的概念；它的大小取決于兩個因素

9、：機器等設備的市場價格和預期收益。 二、簡答題： 二、簡答題：1、簡述色諾芬的經濟思想。 、簡述色諾芬的經濟思想?！督洕摗肥巧Z芬根據自己管理領地經濟的經驗而寫成的。典型地表現出奴隸主經濟思想的特色。探討奴隸主經濟任務與如何經營奴隸制經濟的問題，如何使具有使用價值的財富得以增加，論述奴隸主如何管理家庭農莊。產業(yè)思想：色諾芬十分重視農業(yè)，他認為農業(yè)是希臘自由民的最好的職業(yè)。農業(yè)是奴隸制自然經濟的物質基礎。他對手工業(yè)抱著鄙視的態(tài)度。他認為