古代文學(xué)史明清部分詳細重點

1、1名詞解析： 名詞解析：2 臺閣體： 臺閣體：臺閣體是明代永樂至成化年間形成的一個文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，代表作家是“三楊”：楊士奇、楊溥、楊榮，他們都是臺閣重臣。 其創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格雍容華貴、典雅工麗。除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈或應(yīng)制、頌圣之作。這種文風(fēng)壟斷了當(dāng)時的文壇。 3、茶陵派： 、茶陵派：明初以李東陽為領(lǐng)袖的詩歌流派，其論詩強調(diào)宗法漢唐，重視詩歌的聲律、法度等藝術(shù)表現(xiàn)，對當(dāng)時的文壇產(chǎn)生較多影響，成員有謝鐸

2、、張?zhí)?、陸釴、邵寶等人！4、“唐宋派 唐宋派”：明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認為不一定“文必秦漢，詩必盛唐” ，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。5、 《四聲猿》 《四聲猿》 ：是徐渭的雜劇作品。 《四聲猿》 ，包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽三弄》 、 《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》 、 《雌木蘭替父從軍》

3、 、 《女狀元辭凰得鳳》 ，被譽為“明曲第一” 。王驥德《曲律》稱《四聲猿》為“天地間一種奇絕文字” 。6、 臨川四夢： 臨川四夢： 明代作家湯顯祖的傳奇有《紫釵記》 《牡丹亭》 《南柯記》 《邯鄲記》 ，代表了作者戲劇創(chuàng)作的全貌，其中又均與夢有關(guān)，故而合稱“臨川四夢” 。 “臨川四夢”是作者以戲劇形式表現(xiàn)出自己對人性、人生極其意義的思考。湯顯祖所重的情包括兩個方面：一是“真情” ，二是“矯情” 。 “臨川四夢”中的前二夢寫的上男女青

4、年的愛情，表現(xiàn)“真情”的力量；后二夢則寫士人仕途生涯和宦海沉浮，意在勸戒世人超越對“矯情”的貪戀。7、明清傳奇： 、明清傳奇：“傳奇”最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有“傳奇”一類；但元末明初的學(xué)者們也有人將元雜劇稱為“傳奇” ，原因之一在于許多唐傳奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大部分雜劇也都帶有濃郁的傳奇色彩。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長篇戲劇的總稱。315 1

5、5、童心說： 、童心說： 是李贄對文學(xué)持有的與傳統(tǒng)文學(xué)思想根本不同的一種見解。李贄認為：“天下之至文，未有不處于通信焉者也。 ” （《童心說》 ）所謂“童心” ，就是真心，赤子之心，李贄解釋為“絕假純真，最初一念之本心” ，亦即人的自然性情，包括不依傍他人的獨立見解和表現(xiàn)自我的純真之情。16 16、公安派： 、公安派： 明后期的一個文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們是湖北公安人，故稱。 “性靈說”是公安派的

6、理論核心，他們在理論上提倡“獨抒靈性，不拘格套”的創(chuàng)作原則，反對前后七子的擬古風(fēng)氣，意圖在一定程度上突破儒家思想對文學(xué)的束縛，在內(nèi)容上，則有抒寫閑情逸趣的傾向，在當(dāng)時產(chǎn)生較大的影響。17 17、竟陵派： 、竟陵派：是明代后期的一個文學(xué)流派，因其代表人物鐘惺、譚元春為湖北竟陵人，故得名。其文學(xué)主張與公安派基本相同，要求抒寫靈性，反對模擬，認為詩歌創(chuàng)作要抒發(fā)內(nèi)心的真實感情，讀古人作品，也要體察古人的真情實感。針對公安派的俚俗與浮淺之弊，希求

7、通過幽深孤峭來加以矯正，以致出現(xiàn)艱澀之弊。19 19、四大奇書： 、四大奇書：“四大奇書” ，又稱“明代四大長篇小說” ，是指：《三國演義》 （作者：羅貫中） 、《水滸傳》 （作者：施耐庵） 、 《西游記》 （作者：吳承恩） 、 《金瓶梅》 （作者：蘭陵笑笑生） 。這四部小說被明末著名通俗文學(xué)家馮夢龍稱為“四大奇書” ，這一稱謂一直沿用至今。它們分別開創(chuàng)了歷史演義傳統(tǒng)、英雄傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)、神魔小說傳統(tǒng)和世情小說傳統(tǒng)。長篇章回體小說以四大奇書為

8、標(biāo)志。20 20、梅村體： 、梅村體： 清初詞壇，吳偉業(yè)號梅村。梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之長，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭院、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇的曲折變化的戲劇性，創(chuàng)造了自成一體的“梅村體” 。 “梅村體”詞有 100 余首，以《圓圓曲》為代表。21 21、陽羨派： 、陽羨派： 以陳維崧為宗的詞派。陳思想上尊崇詞體，摒棄詞為“小道” “艷科”的傳統(tǒng)觀念，繼承《詩經(jīng)》與白居易“