方福前當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派

1、第 1 頁論 緒本書主要研究 世紀(jì)以來在西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)和存在的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。我們力圖說明這些流派的特點(diǎn)、主要理論、政策主張以及對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的影響，在此基礎(chǔ)上，我們還要討論這些流派之間的分歧和關(guān)系，并進(jìn)一步分析他們分歧的性質(zhì)或?qū)嵸|(zhì)。本書的讀者對(duì)象主要是系統(tǒng)學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)初、中級(jí)教程的大學(xué)本科高年級(jí)學(xué)生、研究生和其他人員。在緒論部分，我們首先討論下列問題。一、劃分經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)簡(jiǎn)單地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)流派或經(jīng)濟(jì)思想流派（

2、）是對(duì)人類社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)問題或某個(gè)時(shí)期重要的經(jīng)濟(jì)問題持有相對(duì)一致的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和政策主張的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所形成的松散團(tuán)體，或者是指一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在追隨某個(gè)先驅(qū)者和理論領(lǐng)袖的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。因此，我們?cè)诒緯邪涯硞€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)“流派”與這 ）或“主義”看作是同義語，它 個(gè)流派成員所信奉的“學(xué)說”們可以相互替換著使用。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“古典學(xué)派”也叫“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“古典主義”，“凱恩斯學(xué)派”也叫“凱恩斯主義”或“凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”。不同

3、的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論體系和立場(chǎng)觀點(diǎn)具有各自的特色，從而可以根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)把一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派區(qū)分開來。根據(jù)科學(xué)哲學(xué)的代表人物庫 ）的 恩（ “范式” ）標(biāo)準(zhǔn)，任何理論或?qū)W說都是建立在某種范式基礎(chǔ)上，可以根據(jù)范式把不同的學(xué)說區(qū)版 （ 分開來。庫恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的第 年 初 版 ）中把范式界定為“觀察世界和實(shí)踐科學(xué)的方法” 。庫恩認(rèn)為，范式與一系列假①第 3 頁關(guān)系的理論構(gòu)成。所以，拉卡托斯有時(shí)候又把科學(xué)研究綱領(lǐng)稱作

4、“理論的星座”。拉卡托斯所說的科學(xué)研究綱領(lǐng)由“硬 “保護(hù)帶” 核”“反面啟示法” ）和“正面啟示法”這四個(gè)相互聯(lián)系的部分構(gòu)成?；蛘哒f，一個(gè)完整的或成熟的理論體系通常有三個(gè)特征：有一個(gè)共有的“硬核”，有一組保護(hù)硬核的“保護(hù)帶”和引導(dǎo)理論體系不斷發(fā)展完善的“啟示法”。所謂硬核，是指不可證偽的理論或無法加以拒絕的公理，它一般由若干個(gè)最能反映這種理論體系特征的核心概念組成。這些硬核為研究者從事科學(xué)研究提供了一個(gè)基本的理論框架。拉卡托斯認(rèn)為，硬核

5、是“堅(jiān)韌的”，是一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)的核心，因此它們不容許被改變、被反駁和被否定。如果這些硬核受到反駁或否定，整個(gè)理論體系就受到反駁或否定。放棄硬核就等于放棄建筑在這個(gè)硬核基礎(chǔ)上的整個(gè)理論體系。例如，地心說是托勒密天文學(xué)體系的硬核；萬有引力定律是牛頓力學(xué)體系的硬核。如果它們?cè)獾椒穸ɑ蚍瘩g，相應(yīng)的理論大廈就會(huì)傾覆。所謂保護(hù)帶，是指一組附屬性假說或假設(shè)，這些假說或假設(shè)可以通過科學(xué)研究或經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來加以檢驗(yàn)、證偽或拒絕。保護(hù)帶是保衛(wèi)硬核不受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)

6、的反駁或否定。保護(hù)帶本身可以被修改、調(diào)整和替換。所謂反面啟示法，是指禁止人們把經(jīng)驗(yàn)反駁的矛頭指向硬核；當(dāng)硬核遭到攻擊時(shí)，要盡力把攻擊的矛頭由硬核轉(zhuǎn)向保護(hù)帶，通過修改、調(diào)整和替換保護(hù)帶來保衛(wèi)硬核。所謂正面啟示法，是指如何改進(jìn)和發(fā)展科學(xué)研究綱領(lǐng)中的“可反駁”部分，通過調(diào)整和完善保護(hù)帶來發(fā)展科學(xué)研究綱領(lǐng)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“最大化”（經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人在一組約束條件下追求自身利益最大化）假設(shè)是一個(gè)硬核假設(shè)，相應(yīng)的反面啟示法就是“不要構(gòu)建那些非理性行為在