清明端午七夕中秋重陽(yáng)臘八考

1、 博（碩）士學(xué)位論文 博（碩）士學(xué)位論文中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué) 中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)周俐君 周俐君曲阜師范大學(xué) 曲阜師范大學(xué)- I摘 要 我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日受到各種挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)節(jié)日受到洋節(jié)的挑戰(zhàn)。外來(lái)節(jié)日如情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、圣誕節(jié)等沖擊了傳統(tǒng)節(jié)日陣營(yíng)，這些節(jié)日在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，卻把傳統(tǒng)節(jié)日推向了尷尬的困境。另一方面，本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日遭到鄰邦的搶先“注冊(cè)” 。如 2〇〇5 年 11 月 24 日，世界教科文組織確定鄰邦韓國(guó)申報(bào)的“

2、江陵端午祭”為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作” 。 保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)難題。 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的形成、 發(fā)展、流變等進(jìn)行研究考證，是節(jié)日保護(hù)的重要工作，具有特別的價(jià)值和意義。古今研究傳統(tǒng)節(jié)日的文獻(xiàn)資料大體可分為五類(lèi)：歲時(shí)民俗文獻(xiàn)、節(jié)日專(zhuān)著、節(jié)日理論著作、碩博論文、單篇論文。這些研究也反映出節(jié)日研究的很多問(wèn)題：第一，從文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行研究的著作比較少。第二，部分研究缺乏理論支撐。第三，文獻(xiàn)材料的缺乏。 本文的研究對(duì)象是六

3、個(gè)典型的傳統(tǒng)節(jié)日：清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)和臘八。全文共分為五個(gè)部分。第一部分是緒論，主要介紹本文的選題緣由以及研究現(xiàn)狀。 我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日受到國(guó)內(nèi)外文化的各種挑戰(zhàn)， 保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)難題。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的形成、發(fā)展、流變等進(jìn)行研究考證，是節(jié)日保護(hù)的重要工作，具有特別的價(jià)值和意義。第二部分是清明節(jié)，主要介紹清明節(jié)的起源和風(fēng)俗。這部分對(duì)清明、寒食、上巳的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，對(duì)清明節(jié)的上墓拜掃、斗雞、拔河、蹴鞠風(fēng)俗進(jìn)行了

4、重點(diǎn)考證。第三部分是端午、七夕和重陽(yáng)。 這部分共分三節(jié)， 第一節(jié)考證端午節(jié)的起源、 辟邪之物的用途和端午競(jìng)渡、食粽風(fēng)俗，第二節(jié)考證七夕的起源、祭祀對(duì)象和七夕乞巧、穿針、曝書(shū)風(fēng)俗，第三節(jié)考證重陽(yáng)的起源、 節(jié)令物品和重陽(yáng)宴飲、 祭祀、 射獵風(fēng)俗。 關(guān)于端午、 七夕、重陽(yáng)的起源問(wèn)題，筆者對(duì)各家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹，并且對(duì)爭(zhēng)議的部分，在綜合考訂的情況下， 亦給予了自己的看法。 第四部分是中秋節(jié)和臘八節(jié)。 這部分共分兩節(jié)，第一節(jié)主要考證了中秋祭月、觀潮

5、、摸秋、求團(tuán)圓風(fēng)俗。第二節(jié)重點(diǎn)考證臘八節(jié)起源和臘八祭祀、 （賜）送臘藥、做臘八粥風(fēng)俗。第五部分是結(jié)語(yǔ)。 本文主要是采用文獻(xiàn)分析法、 實(shí)地考察法和個(gè)案研究法等方法為論文提供參考資料。本文的創(chuàng)新之處在于，一是有利于深化民俗學(xué)研究，二是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。本文論題“清明端午七夕中秋重陽(yáng)臘八考”的重點(diǎn)工作是運(yùn)用民俗研究理論和研究方法，綜合利用各種歲時(shí)民俗文獻(xiàn)和研究性著作，對(duì)清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八的起源、發(fā)展流變以及重要的節(jié)日風(fēng)