中國現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年以十三部講義為對象的研究

1、目 錄中文摘要???????????????????????????l英嘉攮要??????????????????????????3緒{ 侖????????????????????????????????6。一、選題和論述范圍???????????????????????????6二、文獻綜述??????????????????????????????9三、思路、方法和目標?????????????????????????1 7四、中國

2、現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)?????????????????1 8第一章多元的理論形態(tài)???????????????????????2 5第一節(jié)亦舊辦新：姚永樸與程干帆???????????????????2 5一、姚永樸《文學(xué)研究法》??????????????????????2 5二、程千帆《文論十箋》???????????????????????3 2第二節(jié)新舊交融：劉永濟、馬宗霍、姜亮夫、趙景深???????????4 1一、

3、劉永濟《文學(xué)論》????????????????????????4 l二、馬宗霍《文學(xué)概論》???????????????????????4 4三、姜亮夫《文學(xué)概論講述》?????????????????????4 8四、趙景深《文學(xué)概論講話》?????????????????????5 2第三節(jié)作家文論：郁達夫、舒舍予、孫偎工、許欽文????????????5 7一、郁達夫《文學(xué)概說》???????????????????????5

4、7二、舒舍予《文學(xué)概論講義》?????????????????????6 1三、孫侵工《文學(xué)概論》???????????????????????6 9四、許欽文《文學(xué)概論》???????????????????????7 4第四節(jié)新人文主義的“中西結(jié)合”：梅光迪、吳宓?????????????8 1一、梅光迪《文學(xué)概論講義》?????????????????????8 1二、吳宓《文學(xué)與人生》??????????????????????

5、?8 6第五節(jié)應(yīng)時演講：潘梓年《文學(xué)概論》?????????????????8 9第二章個性的理論書寫????I I B I I ．．．．????????????????9 4第一節(jié) 姚永樸、程千帆：懷“舊”迎“新”和守“舊”拒“新”??????9 4一、姚永樸的時代意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)???????????????????9 4二、程干帆現(xiàn)代性視域中的文史匯通??????????????????9 9第二節(jié)劉永濟、馬宗霍、姜亮夫、趙景深一樣

6、的傳統(tǒng)學(xué)者，不一樣的新舊見解???????????1 0 1劉戀：中國現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年——以十三部講義為對象的研究1中文摘要．中國現(xiàn)代文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的實踐同步發(fā)展，卻在現(xiàn)代教育語境中凝定。文學(xué)理●‘論的要義通過在課堂“講”的方式得以呈現(xiàn)，這些“講義”是對文學(xué)的一般概括。這是中國現(xiàn)代文學(xué)理論的原初形式。這些講義烙印著時代、社會、文化的痕跡，匯聚、呈現(xiàn)出文學(xué)理論學(xué)科的原初形態(tài)，也反映了講者個人的思想風(fēng)貌、知識文化結(jié)構(gòu)，更能呈現(xiàn)中國

7、文學(xué)理論現(xiàn)代化的參差面貌：中西文化的沖撞和交融、古今理念的對峙與匯通、文學(xué)創(chuàng)作與理論宣講的呼應(yīng)與背離、知識分子的時代選擇和理論思考等。而這些都對我們把握以“文學(xué)概論”為主體的中國現(xiàn)代文學(xué)理論的建構(gòu)的狀況，及其理論來源、知識結(jié)構(gòu)、未來走向，具有重要價值。本論文循此思路整合與剖析諸家的講義。緒論是論文展開的端緒與基礎(chǔ)。論文題目是“中國現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)的三十年——以十三部講義為對象的研究”，略述其中關(guān)鍵詞的重心：“中國現(xiàn)代文學(xué)理論”是定性的工

8、作，意在闡釋這“十三部講義”的理論的現(xiàn)代性；“建構(gòu)”意在闡明這“十三部講義”是中國文藝學(xué)學(xué)科得以成形的基礎(chǔ)性論述；“三十年”是一個歷時性發(fā)展，其與中國現(xiàn)代文學(xué)史的參差對話，恰恰說明中國現(xiàn)代的文學(xué)是以理論為先導(dǎo)的；而這“十三部講義”，上起1 9 1 4 年姚永樸在北京大學(xué)開講的《文學(xué)研究法》、下訖1 9 4 2 年程千帆在金陵大學(xué)講授的《文論十箋》，正是中國現(xiàn)代文學(xué)理論未被意識形態(tài)籠罩、未走進體制化話語體系之前，最自覺、自由、精彩紛呈的一

9、段。我在充分尊重學(xué)界對這一時期的研究成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)理論研究的空白點，力圖解決一些未明的有關(guān)文學(xué)理論發(fā)展的問題。論文的思路是在以講義為標志的中國現(xiàn)代文學(xué)理論發(fā)展的各個節(jié)點上，標識其階段性特征。這些點的貫串，又形成中國現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)與歷史軌跡。所以，我的方法是以論帶史，這一方法與概念的演繹、歸納、系統(tǒng)建構(gòu)相輔而行。因此，論中含史是本論文的特點之一。講義與大學(xué)體制提供的理論接受空間之關(guān)系的闡述，是本論文特點之二。此一階