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2、適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者粹鈿霜導(dǎo)師粹脅唧簽字日期:矽,f 年釤月9 日 簽字日期:乃r /年占月當(dāng) 日摘要舢l l l | l | l i l l l l I | | | I | l { l l | I l | l l l | | | | l I | l | i I 舢Y 1 9 4 2 5 7 81 。i j :i ·,} I ,、摘要.+ .- .·j . + ,J 7 ,,1 : ‘一.d j ,’,. 一I
3、 - 一f ’,:.,;:,工 - ,I ,:/h ?,,,1 f ,√’ .- :r ·:?一針對目前國內(nèi)人居環(huán)境設(shè)計,千城一面,單純追求對西方環(huán)境藝術(shù)景觀風(fēng)格的簡單模仿和復(fù)制。忽視了人居環(huán)境設(shè)計與本土文化相聯(lián)系的現(xiàn)狀- 通過該項目的學(xué)習(xí)研究,歸納出閩南地區(qū)的傳統(tǒng)景觀建筑元素,文化特征及相關(guān)地域特色,嘗試將閩南特色文化、.本土人文內(nèi)涵等更好的表現(xiàn)在現(xiàn)代人居環(huán)境中,.從而提倡保留優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化特色,在包容并蓄、消化、吸收外來
4、文化的基礎(chǔ)上,展示屬于我們民族自己的地域特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念。列寧曾說過:“忘.記過去,就意味著背叛。一所以面對中國城市化道路中新的城市景觀設(shè)計,.我們除了應(yīng)該考慮景觀的新用途,‘也必須尊重場地環(huán)境的歷史,并使其生態(tài)化。:“只- 有民族的,才是世界的。,這句話對實現(xiàn)中國人居環(huán)境的現(xiàn)代化很有指導(dǎo)意義。㈠一只追求所謂的“現(xiàn)代化芹城市感,缺乏深厚的地方文化基礎(chǔ),‘r 味的趨同性取代了人居環(huán)境所應(yīng)該呈現(xiàn)的地域個性j 其本身的糾結(jié)在于忽視了屬于
5、各地域人居環(huán)境的文化,遺忘了歷史傳統(tǒng)中本地蘊(yùn)藏的經(jīng)典和內(nèi)涵,進(jìn)而喪失了特色和本土居民的親切歸屬感。該課題的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義致力于避免人居環(huán)境設(shè)計中出現(xiàn)的“趨同現(xiàn)象一,關(guān)注地方文化的“特色危機(jī)一。本土傳統(tǒng)文化是積淀的、發(fā)展的和有生命力的。今后中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展i 國際競爭力的提高,很·大程度上要依賴于民族文化這樣甲個深厚的根基。在人居環(huán)境設(shè)計方面,我們需要對自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)地梳理;找到對自己文化之根新的認(rèn)同和有價值的延續(xù)。,
6、。??m - .’f i f t o 。h I - t ! 吖一J 』j i j ’} ,∥.f 蹦:·i i ,_ 一 f } ! ∽.,。- .f :_ ,·本文對現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計的發(fā)展,現(xiàn)狀和要求入手,通過參與對龍海鉆l 石·水岸名城住宅小區(qū),一以延續(xù)閩南本土特色文化為主題的設(shè)計,‘分別對閩南,文化和閩南傳統(tǒng)環(huán)境建筑樣式等背景材料的收集、,研究,綜合項目背景資料,,最終做出了r 系列的設(shè)計實驗結(jié)果,再
7、對小區(qū)項目整體全面分析討論之后,對未來景觀設(shè)計規(guī)劃的發(fā)展方向做出了可預(yù)見性的認(rèn)識總結(jié)} 在中國城市化進(jìn)程申/國內(nèi)景觀設(shè)計規(guī)劃的發(fā)展應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一種民族身份和地域特色的自覺意識”·同時重視尊重生態(tài)自然,正確建立人與土地、人與自然、人與生態(tài)和諧共生的關(guān)系。㈨r n :.二‰∥- L :I Ⅲ.’:t ;,’,㈨:。i :f .! 二~j .1 J ∽㈡‘J i ’f ,;h r I j ?¨1 。.f { f ‘關(guān)鍵詞:‘閩
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