論李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)理論中的拜物主義.pdf

1、李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論是一種以英國經(jīng)驗論唯物主義為其方法論前提，撇除了人的感情欲望意志等諸多因素，將一切經(jīng)濟活動和關(guān)系簡化為物的數(shù)量關(guān)系的“物化”經(jīng)濟學(xué)理論。它試圖從資本主義生產(chǎn)方式中抽象出一種經(jīng)濟學(xué)上的客觀的永恒的自然規(guī)律。這導(dǎo)致了他在經(jīng)濟學(xué)研究方法上的機械唯物主義。同時，也必須看到它也是一種立足于社會現(xiàn)實，對社會內(nèi)在本質(zhì)（資本主義生產(chǎn)關(guān)系和蘊含其中的階級矛盾）進行了客觀且深刻反映，具有“社會”唯物主義高度的經(jīng)濟學(xué)理論。也正是因為李嘉

2、圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論對當(dāng)時的資本主義社會經(jīng)濟生活有著赤裸裸的客觀反應(yīng)，所以他也遭受到了人本主義者在倫理層面上的指責(zé)。文章以拜物主義為切入點，深入探討李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論方法問題和他的經(jīng)濟倫理問題，發(fā)掘它們二者之間的共同根源和相互關(guān)系。同時，對過去和現(xiàn)在理論界對李嘉圖在倫理領(lǐng)域所受到的人本主義倫理批判進行一定程度上的反駁。本文在此運用馬克思的理論觀點，更加系統(tǒng)和集中地對李嘉圖的理論進行更為詳細的研究無疑是從另一個角度對于我國的指導(dǎo)思想——