衆(zhòng)喜寶卷研究

1、學(xué)校代碼：10270 分類號：B948 學(xué)號：142100116博 士 學(xué) 位 論 文《衆(zhòng)喜寶卷》研究（研究篇）學(xué) 院 ： 哲 學(xué) 與 法 政 學(xué) 院專 業(yè) ： 宗 教 學(xué)研 究 方 向 ： 佛 教研究生姓名： 蔡 迎 春指 導(dǎo) 教 師 ： 侯 沖完 成 日 期 ： 2 0 1 7 年 5 月 1 5 日摘要 上海師範(fàn)大學(xué)宗教學(xué)博士學(xué)位論文1 2在一定程度上削弱了念卷活動的神聖性， 增強(qiáng)了念卷內(nèi)容的廣泛性， 使念卷活動的功能從齋供儀式轉(zhuǎn)

2、變?yōu)閯窕?。第三章為“《衆(zhòng)喜寶卷》的功能——基於新出現(xiàn)《兩卷本》的對比分析”。通過對《衆(zhòng)喜寶卷》的五卷本，以及新發(fā)現(xiàn)的兩卷本，從文本結(jié)構(gòu)及文本內(nèi)容方面的對比，發(fā)現(xiàn)兩卷本的《衆(zhòng)喜寶卷》僅是五卷本的《衆(zhòng)喜寶卷》精縮刊本，兩卷本保留了五卷本的下欄分品部分，並對下欄文本從分品和內(nèi)容方面進(jìn)行了刪減，而寶卷的宗教屬性則沒有改變，同時，在文本中未能找到任何民間秘密宗教的內(nèi)容，完全是用來進(jìn)行齋供儀式的文本。因此，為寶卷可以放在文獻(xiàn)考據(jù)和齋供儀式的視角進(jìn)行

3、研究提供堅實可信的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。第四章為“從《科儀》看《衆(zhòng)喜寶卷》的宗教屬性——兼論長生教”。通過對《衆(zhòng)喜寶卷》文本內(nèi)容的分析，並與長生教另一經(jīng)典《科儀》進(jìn)行比較，系統(tǒng)梳理長生教從源起、 教義到儀式活動， 從而勾勒明萬曆年間到清道光年間的發(fā)展歷程。彌補(bǔ)了先前對《衆(zhòng)喜寶卷》研究的不足，如介紹陳衆(zhòng)喜其人其書、長生教的宗旨、信仰、教規(guī)、戒律，以及作者所知的其他民間宗教，大體還是從宗教組成要素以及宗教發(fā)展簡史的角度出發(fā)， 研究不太深入。 本文力圖通

4、過對該寶卷文本內(nèi)容進(jìn)行專題分析， 為對該文獻(xiàn)的研究提供新的研究視角， 從而豐富長生教研究的內(nèi)容，並且進(jìn)一步為從齋供儀式角度進(jìn)行研究寶卷提供依據(jù)。第五章為“宣教與勸化：《衆(zhòng)喜寶卷》之宗教功能”。與善書相比，寶卷的內(nèi)容多以神在人間的生活為主， 神仙角色在寶卷中起著重要的作用， 而且多新奇的故事情節(jié)，另外唱詞對推動情節(jié)發(fā)展也起著重要作用。 《衆(zhòng)喜寶卷》中以衆(zhòng)喜的宣教勸化故事和三次受災(zāi)經(jīng)歷、趙桂瑛的故事、衆(zhòng)喜宣教勸化二個階段、兩個方面以代表四方