生——夢——死：尤金奧尼爾藝術(shù)世界的狂歡化特征

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人承諾：所呈交的學位論文是本人在導師指導下所取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學位論文作者躲近墨鯊學位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解遼寧師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，及學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)

2、遼寧師范大學，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后使用本授權(quán)書。學位論文作者簽名．丕莖鍪 指導教師簽名：f 壟塾量．簽名同期： 卅f 口年s 跨R遼寧師范人學碩士學位論文摘 要I I I I I r l l r ll r r r l lJ Ir l l J＼17 9 5 4 4 4本文運用巴赫金的

3、狂歡化理論，結(jié)合文本分析，站在一個嶄新的視角，對奧尼爾戲劇創(chuàng)作三個不同時期的代表作進行深入的文本分析，期望能揭示其狂歡式世界感受，以及劇中人物形象、語言、戲劇布景等方面的狂歡化特征，揭示奧尼爾戲劇中存在“對話”、交替和變更的狂歡精神。同時，結(jié)合2 0 世紀初的時代背景，揭示奧尼爾戲劇中“邊緣”這一狂歡化的表現(xiàn)具有現(xiàn)代意蘊。全文分為五部分：第一部分，狂歡式和狂歡式的世界感受。首先介紹什么是狂歡式和狂歡式的世界感受，解讀儀式后面的狂歡精神內(nèi)

4、核是交替和變更精神和對話精神。論證了戲劇中也存在對話性。結(jié)合文本分析了奧尼爾戲劇中的微觀對話以及“自我”和“他者”的對話。第二部分，奧尼爾狂歡寫作的時代語境和私人根源。首先分析奧尼爾所處的1 9 世紀末到2 0 世紀的資本主義世界具有狂歡化的特點，現(xiàn)代人的思想、命運以及現(xiàn)代文明被推向了極端，處在即是危險之源又是創(chuàng)生之地的邊緣。然后分析奧尼爾一家情感生活的狂歡體驗和奧尼爾的生平經(jīng)歷，揭示奧尼爾狂歡寫作的私人根源源自于狂歡式的世界感受和體驗

5、。第三部分，狂歡化的人物形象。選取瓊斯、拉里、唐·帕罩特、?；兔仿宓线@五個形象，分析他們儼然加冕和脫冕國王，揭示這些人物形象雙重性和相對性的狂歡化特征在加冕脫冕等狂歡儀式中體現(xiàn)出來。這些人物形象的共同點是：他們具有正反同體性特征，生活在現(xiàn)實和幻夢的邊緣。第四部分，狂歡化的時空體。結(jié)合文本分析在奧尼爾戲劇中的布景如道路、大海、霧、月光、酒中能獲得一種狂歡化的感知，這些時空體包含了交替和變更的精神，時間是狂歡化了的時間，而空間處

6、在現(xiàn)實和幻夢、死亡和新生的邊緣。第五部分，狂歡化的語言。結(jié)合文本分析奧尼爾奧尼爾語言是美國的民間語言，粗獷有力，分析劇中集中了吆喝、夸贊辱罵、詛咒與發(fā)誓、粗俗俚語等廣場語言。“笑“以不同形式散落在語言中，體現(xiàn)了即肯定又否定、即埋葬又催生的狂歡精神。奧尼爾藝術(shù)世界中充溢的狂歡化色彩使它表征出一種狂歡式的世界觀，這種世界觀在劇中表現(xiàn)對自我、世界、自然、命運的包容，及它們相互之陽J 的對話。用狂歡理論解讀奧尼爾戲劇是一種尋找兩者之間對抗和對話