唐武宗滅佛與朗達(dá)瑪滅佛之比較

1、中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文唐武宗滅佛與朗達(dá)瑪滅佛之比較姓 名：指導(dǎo)教師：院系( 部所) ：專 業(yè)：完成日期：魏曉燕班班多杰哲學(xué)與宗教學(xué)系宗教學(xué)2 0 0 7 年4 月有的啟示和借鑒意義。第一、當(dāng)一種外來的異質(zhì)文化傳播到新的文化生態(tài)環(huán)境中后，本土的民族文化如何發(fā)展，它與外來的異質(zhì)文化將發(fā)生怎樣的關(guān)系? 并導(dǎo)致怎樣的結(jié)果? 主要取決于本土文化的性質(zhì)、型態(tài)、水平、地位和功能，如果傳統(tǒng)文化的型態(tài)較高、底蘊(yùn)深厚，則不管外來文化如何滲透和影響，傳統(tǒng)文

2、化依然保持自己的主體地位而不發(fā)生性質(zhì)的變化，佛教在漢地就是如此；第二、如果傳統(tǒng)文化的根底比較單薄，內(nèi)涵比較單一，當(dāng)外來文化勢如破竹般地涌來時(shí)，則傳統(tǒng)文化難以抵擋與招架，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)傳統(tǒng)文化就有可能被外來文化取而代之，出現(xiàn)反客為主的現(xiàn)象。但是，這并無大礙，我們所講的這種外來文化已經(jīng)不是原來意義上的外來文化了，也就是說它不是原汁原味的外來文化了，其中已經(jīng)攙雜和融入了本土民族文化的諸多基因、元素和因子。它已經(jīng)成了被變形、扭曲和走樣了的