江西省宜春九中（外國語學(xué)校）2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試卷 word版含答案

1、1宜春市第九中學(xué)（宜春外國語學(xué)校）宜春市第九中學(xué)（宜春外國語學(xué)校）2021屆高二上學(xué)期第一屆高二上學(xué)期第一次月考語文試卷次月考語文試卷考試時(shí)間：150分鐘總分：150分；一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）、論述類文本閱讀（本大題共3小題，共9分）閱讀下面文字，完成13題。今天的家庭、學(xué)校與社會有一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象：重視教育，但不夠重視讀書；重視讀書，但不夠重視文化；重視文化，但不夠重視行為；重視行為，但不夠重視結(jié)果。究其原因，從根本上來說還

2、是不夠重視閱讀，沒有從思想和行動(dòng)上建立起對閱讀的信仰和敬重，沒有把閱讀上升到文化的高度來看待。閱讀是一種典型的文化，文化的最主要功能是教化人和塑造人。梁曉聲先生說：“文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！蓖ㄟ^閱讀，提升個(gè)人的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德的自覺與精神的自由，培養(yǎng)向真、向善、向美的行為，而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就不能僅就閱讀論閱讀，而應(yīng)將閱讀上升到文化層面，使閱讀成為人們的一種信仰。人是靠文化傳承的，人

3、是有信仰和精神追求的，當(dāng)閱讀變成每個(gè)人的信仰和全民族的追求時(shí)，閱讀便成為一種文化，有文化的民族才是真正強(qiáng)大的民族。要把閱讀變成一種生活方式，閱讀文化就是每個(gè)人的生活方式。每天無須提醒，大家自覺閱讀，閱讀就成為一種文化現(xiàn)象。要把閱讀變成一種日常習(xí)慣，人們不用想，自然就這么做，閱讀便成為一種文化。閱讀文化怎么建設(shè)？首先要靠教育。閱讀不是天生的，需要后天教育。閱讀教育必須與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過閱讀行動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。學(xué)校的閱讀教育首先要培養(yǎng)學(xué)生

4、的閱讀興趣，學(xué)習(xí)各種閱讀方法，通過閱讀訓(xùn)練，提高閱讀能力，培養(yǎng)閱讀信仰。閱讀信仰是對讀書的敬重和渴望，對讀書的敬重和渴望是每一個(gè)民族的精神與希望之所在。從根本上說，一個(gè)國家、一個(gè)民族的競爭力不是取決于它的物質(zhì)力量，而是取決于它的精神力量；一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神力量，不是取決于這個(gè)民族的人口數(shù)量，而是取決于這個(gè)國家的國民素質(zhì)。國民素質(zhì)提高靠什么？閱讀。閱讀不僅是個(gè)人行為，它對我們強(qiáng)化文化認(rèn)同、凝聚民心、振奮民族精神、凈化社會風(fēng)氣、建構(gòu)社

5、會主義核心價(jià)值觀都具有重要作用。正因?yàn)槿绱耍澜绨l(fā)達(dá)國家無不將國民閱讀作為國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略工程。今天，我們正面臨著建設(shè)文化強(qiáng)國的偉大使命，更需要通過閱讀形成共同的理想、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和共同的價(jià)值觀，閱讀恰恰是形成我們共同的信仰和價(jià)值追求的關(guān)鍵。從這個(gè)意義而言，閱讀文化建設(shè)至關(guān)重要，只有使閱讀上升為文化，形成閱讀社會，才能真正建設(shè)文化強(qiáng)國。（選自任翔《閱讀的力量》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文

6、化可以教化人和塑造人，閱讀作為一種文化，能提升個(gè)人修養(yǎng)，使人變得完美無缺。B.閱讀要與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，這對學(xué)校的閱讀教育提出了較高要求。C.閱讀意義重大，是強(qiáng)化文化認(rèn)同，凈化社會風(fēng)氣，建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀的唯一途徑。D.世界發(fā)達(dá)國家無不將國民閱讀作為重大戰(zhàn)略工程，因此，我們也必須重視閱讀文化建設(shè)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）3是她去海外以后，托人把臺灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了

7、下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國古典詩詞的意境，去感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開，把不

8、懂詩的人牽引到里面來。“這就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上?！保ㄓ袆h改）【相關(guān)鏈接】我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說過我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。（節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國“士”》，有刪改）【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。4.下列對傳主的評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.學(xué)貫中西。她在

9、北美訪問交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國古典詩詞研究中。B.詩詞研究自成一派。她師承名家，對詩詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開發(fā)，能自建樹。C.注重人才培養(yǎng)。她出任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，出資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來鼓勵(lì)年輕人。D.個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩書，卻不喜歡人家稱呼她“才女”，喜歡人送的雅號“穿裙子的士”。5.下列對作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.葉嘉瑩致力于中國古

10、典文化的傳播，為講授古典詩詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國大江南北。B.葉嘉瑩詩書滿腹，與她書香門第的出身，和幼年時(shí)期就開始吟詩作詞，后又得遇名師指點(diǎn)的經(jīng)歷是分不開的。C.葉嘉瑩治學(xué)極有特點(diǎn)，她借鑒西方的文學(xué)理論來推進(jìn)中國詞學(xué)研究，這在海內(nèi)外是獨(dú)一無二的。D.葉嘉瑩成為詩詞研究大家，得益于她深受中國儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書時(shí)不斷積淀。6.作為一代大家的葉嘉瑩，對詩詞研究有哪些貢獻(xiàn)？請簡要概括。（5分）（三）、文學(xué)類文本閱讀（本大