中文系漢語言文學(xué)專業(yè)《寫作》

1、,中文系漢語言文學(xué)專業(yè) 《寫作》課件 （一）,緒 論,一、寫作的含義 寫作是人類特有的一種傳播行為，是人以語言文字手段，把對客觀世界的思想、感情和認(rèn)識表現(xiàn)出來的一種創(chuàng)造精神產(chǎn)品（文章）的思維活動。 寫作有廣義與狹義之分。廣義的寫作是指一切運用書面語言表情達意的傳播行為，包括用不同的文體、不同的篇幅寫成的文章或作品； 狹義的寫作專指文學(xué)創(chuàng)作，即詩

2、歌、散文、小說和劇本等創(chuàng)作。,,二、寫作的地位和作用（一）寫作是社會發(fā)展的重要工具 寫作是一種工具。長期以來它一直是“載道”、“言志”和“緣情”的工具。它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，并且是社會發(fā)展不可或缺的重要工具。寫作作為一種信息載體，用以交流思想和傳播信息，是創(chuàng)建人類物質(zhì)文明、精神文明以及推動社會發(fā)展的重要工具。,,（二）寫作是生存和謀職的一個重要手段 隨著時代的發(fā)展，寫作逐漸成為一個人在社會上謀

3、生的手段。一個人沒有寫作能力，是容易陷入生存、謀職的困境。寫作往往成為人生事業(yè)的一部分，許多作家把寫作視為生活的主要部分，生存的重要標(biāo)志，生命活力的體現(xiàn)。 著名作家汪曾祺說：“我覺得只有寫東西的時候，我才活著，才能表明我的確存在。”,,三、寫作行為的特點（一）鮮明的社會性 寫作實質(zhì)上是一種社會實踐活動，作者是實踐活動的主體，文章則是實踐活動的產(chǎn)物。寫作這種實踐活動具有鮮明的社會性，它的社會性突

4、出表現(xiàn)在：寫作的源泉是社會生活；作者寫作要受時代、社會的影響和制約。（二）極強的綜合性 寫作活動是一項綜合性極強的高級智能活動。一篇文章或作品，是作者的生活感受、知識積累、思想感情、審美觀念、心理、智能、意志、才氣等多種素質(zhì)和條件的綜合體現(xiàn)。,,（三）突出的實踐性 寫作作為一種“行為”，具有突出的實踐性，只有通過實踐，寫作理論才可能轉(zhuǎn)化為寫作能力。寫作實踐也是使理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力的

5、必由之路，是學(xué)習(xí)寫作的人養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，提高自身素質(zhì)和寫作水平的正確途徑。 魯迅說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得與方法的。”,,（四）獨特的個體性 寫作活動是主體的一種個體性的創(chuàng)造性精神勞動，任何社會生活和客觀事理都必須經(jīng)過寫作者頭腦的整理、加工后才能通過書面的語言文字表達出來，在整個寫作過程中，作者始終處于關(guān)鍵地位，起著主導(dǎo)作用。凡是成功的作品，

6、都很自然地融會了作者特有的人生經(jīng)歷和生活體驗，表現(xiàn)著作者獨特的思維方法和對事物的真知灼見，閃爍著作者獨具的氣質(zhì)、才情與智慧之光。,,四、寫作的規(guī)律 文章是客觀事物的反映，從認(rèn)識論到反映論，即從“意化─物化”的過程，反映了寫作活動中的“雙重轉(zhuǎn)化”規(guī)律。第一重轉(zhuǎn)化是“意化”，是指客觀事物通過作者的頭腦轉(zhuǎn)化為觀點、判斷、理念或思想，就是“物”通過人腦轉(zhuǎn)化為“意”的過程。第二重轉(zhuǎn)化是“物化”，是指將“意化”了的“意”，

7、通過提煉、加工，把“意化”階段構(gòu)想的文章藍圖用書面語言表述出來的過程。,,從“意化”到“物化”的“雙重轉(zhuǎn)化”規(guī)律向我們清楚地揭示：如果一個人只有豐富的生活，很好的思想、觀點，而沒有必備的寫作方法、寫作技巧和寫作能力，是絕對寫不出或?qū)懖缓梦恼碌摹Ｍ瑯?，如果只具備寫作能力，有過硬的文字功夫、寫作技巧，但沒有多少生活積累，沒有到取之不竭的源泉中去攝取豐富的養(yǎng)料，那么，寫出的文章也將是蒼白無力、缺乏感人力量的。,第一章 寫作攝取階段,第一節(jié)

8、 觀察能力 一 、觀察的含義 觀察是一種特殊的智力行為，是寫作活動的行為過程之一。觀察一般指在事物的自然狀態(tài)下為一定目的進行的有計劃的知覺過程。它是人們認(rèn)識事物的開始，是對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或人本身進行考察、了解的一種方法，常同積極的思維相結(jié)合。,,二 、觀察與寫作的關(guān)系 （一）觀察使作者提高寫作素養(yǎng)，為寫作提供材料 寫作者是寫作活動的主體，寫作主體除有思想、知識、

9、技巧方面的素養(yǎng)外，對生活的認(rèn)識和理解能力也應(yīng)該是寫作者的素養(yǎng)。而且，大量的寫作實踐還告訴我們，寫作者的思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)和寫作技巧也是在他們對生活進行觀察和寫作過程中不斷豐富發(fā)展的。,,（二）觀察使寫作者不斷誕生寫作靈感 寫作靈感是寫作者在生活中由于受到外在客觀事物的刺激、觸發(fā)，產(chǎn)生出強烈寫作欲望的過程。寫作靈感并不神秘，它是從作者對生活的觀察體驗中產(chǎn)生的，是作者在寫作構(gòu)思中因外物的激發(fā)而產(chǎn)生的一種思路貫通的現(xiàn)象。

10、 詩人艾青說過：“所謂靈感，是詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅?！保ā对娬摗罚?,（三）寫作使觀察行為目的化 觀察的目的是為了給寫作活動提供材料，寫作活動使觀察行為的目的得到實踐，是“厚積而薄發(fā)”。所謂“厚積”，就是通過觀察打量地積累材料，深入地分析認(rèn)識材料。此等厚積，既是積累感覺，更重要的卻是積累來自于觀察深處的思想。所謂“薄發(fā)”，就是將豐富的感覺和思想用精純的篇幅、以洗煉的語言形式表現(xiàn)出來。

11、,,三 、觀察的方法（一）定向觀察和隨機觀察　　　 定向觀察就是針對相對穩(wěn)定的目標(biāo)（即有明確的觀察對象與目的）的觀察。 隨機觀察，又叫“機遇觀察”，它是和定向觀察相對而言的，指沒有明確目的和具體觀察對象，而是在平常生活中偶然碰到的事物或現(xiàn)象引起了作者的注意而進行的觀察。,,（二）定位觀察和移位觀察　 　　定位觀察是指作者站在一定的位置上、從一定的角度去觀察。移位觀察是指作者不局限于某一特定

12、的位置，不斷變換觀察位置和角度的觀察方法。（三）比較觀察和變換觀察 比較觀察就是將不同的觀察對象或同一觀察對象的不同方面加以對照，從而把握事物的本質(zhì)特征。變換觀察是相對前面角為穩(wěn)定的觀察方法而提出來的，他包括變換觀察對象的時間關(guān)系和空間關(guān)系的兩種方法。,,第二節(jié)　閱讀能力 一、閱讀對寫作的意義（一）閱讀是一種間接攝取材料的方法 對于寫作材料而言，除生活之外，書籍、文章是

13、唯一的重要來源。閱讀可為寫作提供間接材料。通過閱讀獲取的材料，可以直接作為文章中佐證性的事實和論據(jù)。 生活如海洋，沒有哪位作者能在社會生活中事必親躬全部獲得寫作的第一手材料，因此通過閱讀來間接感受生活、了解眾多信息、攝取寫作素材是一條必不可少的重要途徑。,,（二）閱讀為寫作者提供了眾多的知識信息 知識對于寫作主體的重要，不僅表現(xiàn)在提供資料、根據(jù)和借鑒等方面，而且更主要的是為認(rèn)識、思維

14、、想象等提供前提和基礎(chǔ)。閱讀所獲取的知識是他人的知識，所謂“他人”，是指那些曾經(jīng)為人類的生存發(fā)展做出過貢獻的前人和我們周圍那些對生活與世界有所發(fā)現(xiàn)者。從這個意義上講，我們閱讀的范圍就應(yīng)當(dāng)是千百年來，人們對自然的、社會的或歷史的、現(xiàn)實的一切見解的記載。,,（三）閱讀對作者的寫作活動具有指導(dǎo)意義 閱讀對寫作的指導(dǎo)意義首先表現(xiàn)在為寫作主體大下堅實的思想基礎(chǔ)。其次表現(xiàn)在為寫作主體提供了寫作技巧的典范。“應(yīng)該怎么寫”的最好材

15、料是前人成功的作品，它們?yōu)閷懽髡咛峁┝怂囆g(shù)方法、文體風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等方面的成功經(jīng)驗。二、閱讀的方式（一）精讀 精讀是按內(nèi)容順序一字不漏地仔細(xì)研讀，不僅要求“字求其訓(xùn)，句索其旨”，透徹理解文章內(nèi)容，而且閱讀時要加強想象、分析、評價等思維活動，以求根究底品其神韻，明其精義。,,（二）泛讀 閱讀的對象應(yīng)該廣博寬泛，即所謂“博覽群書”、“讀書破萬卷”。所謂“開卷有益”就是指各方面的書籍、文章都可以給人一定的啟

16、迪和收獲。泛讀這種方式比較自由，不拘一格。（三）選讀 現(xiàn)代科學(xué)飛速發(fā)展，知識分類越來越細(xì)，知識更替也越來越快，這就需要有選擇性地閱讀。首先要明確閱讀的目的；其次，要制定一個讀書計劃，精選讀物。,,（四）速讀 速讀是一種從文字符號中迅速吸取有用信息的閱讀方法?，F(xiàn)代社會是信息時代，節(jié)奏快，觀念新，如何在最短的時間內(nèi)讀完應(yīng)讀的東西，便是速讀方法產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)。速讀的具體方式有默讀、掃讀和跳讀

17、三種。,,三、閱讀能力（一）理解能力 理解能力是指對文章進行分析、綜合的能力，它是運用邏輯思維方式（判斷與推理）去把握文章在形式和內(nèi)容方面的內(nèi)涵的一種素質(zhì)表現(xiàn)。要達到理解文章的目的，就需要對文章進行分析解剖與綜合概括，以解析文章的表層意義和深層意義，并對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手段等要素進行全面、系統(tǒng)的解讀，然后獲得整體的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)其中帶規(guī)律性的東西，將文章徹底讀懂。,,（二）想象能力

18、 想象能力是閱讀過程中一種極其珍貴的思維品質(zhì)。閱讀時，除了對文章的內(nèi)容進行理解、評判之外，還需要根據(jù)語詞提供的閱讀表象，通過想象將文字描述還原為生活形象，進而重新組合，創(chuàng)造出新的形象。這首先要求閱讀者建立合理的知識結(jié)構(gòu)，以使想象更加開闊、深遠，富于創(chuàng)造性。其次，還要求具備良好的情感素質(zhì)，因為豐富、健康的情感是展開美好想象的直接動力。,,（三）鑒賞能力 鑒賞能力是指對文章的內(nèi)容、形式、

19、風(fēng)格等方面的鑒別能力和欣賞能力。它的特點是在理解的基礎(chǔ)上，從判斷、審美的角度出發(fā)，對文章做出更準(zhǔn)確、更深刻、更全面的批判。這就要求閱讀者具有寬廣的文化視野（包括文化知識范圍、生活經(jīng)驗積累等方面）。同時，還需要具有較高的思想認(rèn)識水平，以獲得較高層次的認(rèn)識效果，使認(rèn)識更接近文章的本質(zhì)。,,第三節(jié) 感受能力一、感受的含義和作用（一）感受的含義 感受是客觀外物作用于人的感官而產(chǎn)生的一種心理活動，它反映出作者的感

20、情層次和情緒變化。 感受不同于觀察。觀察是對客觀事物的特殊感知，是通過人的各種感覺器官來獲得直接經(jīng)驗的有意識的思維活動，著眼于反映客體的具體形象和本質(zhì)特征；感受則主要是寫作主體自身的心態(tài)的活動，著重于表現(xiàn)主體受到外物刺激后的心理狀態(tài)和思維、情感活動的具體體驗。即觀察反映物態(tài)，感受表現(xiàn)心態(tài)。,,（二）感受的作用 1．感受引發(fā)寫作沖動 作者為文之前，都有一個準(zhǔn)備過程，此過程是從寫作動機的萌發(fā)

21、，竟選題、定體、聚材、立意至掌握全部寫作內(nèi)容的過程，其中寫作動機的萌發(fā)是至關(guān)重要的一環(huán)，而寫作動機的產(chǎn)生主要依賴于主體的感受。無論是客觀需要的寫作，還是別人授意的寫作，都離不開主體的獨特感受。,,2．感受產(chǎn)生寫作情感 寫作是一個包括知、情、意三個方面因素的復(fù)雜心理過程，在此過程中，作者不僅用文字反映客觀世界、表述認(rèn)知結(jié)果，而且將自己的感情和主體意志滲透其中。文章，尤其是文學(xué)作品，它所表現(xiàn)的不是純粹的客觀自然，而是“

22、情化的自然”，這個“情化的自然”是人的主觀意志和客觀自然融合在一起的復(fù)合體。 寫作實踐表明，無論是宏篇巨著，還是短文小品，其作者都有生活積累和感情積累，其寫作沖動往往來源于感情觸動，這種“觸動”就是寫作主體的感受，它常常表現(xiàn)為情感的激蕩、理智的啟示和詩意的暗示，使作者產(chǎn)生一種表達某種思想、宣泄某種感情的愿望這便是寫作沖動。,,3．感受啟動寫作思維 思維是寫作的前提和靈魂，文章是客觀事物在作者頭腦中反映

23、，是作者思維成果的物質(zhì)表現(xiàn)形式。沒有思維活動，就沒有寫作活動，沒有思維的深度，就沒有寫作的深度。寫作思維活動開啟的前提是感受，沒有感受，寫作思維難以進行。 魯迅指出：“靜觀默察，爛熟于心，凝思結(jié)想，一揮而就?！睖?zhǔn)確概括了寫作活動的四個環(huán)節(jié)，在“靜觀默察”和“凝思結(jié)想”之間，是“爛熟于心”開啟了寫作的定向思維活動。沒有感受就沒有寫作的定向思維活動，心有所動，才會對“所動”的客觀事物進行思維。,,二、寫作對感受的基本要求

24、 （一）感受要獨特 文章要有個性，避免一般化，作者對寫作客體就要有獨特的感受，作者捕捉、選擇的外物以及由此及彼觸發(fā)的思想感情要與眾不同，具有特殊性。就外物而言，它新鮮，個性鮮明，內(nèi)涵豐富；就作者而言，有獨特的心理定勢，善于同中見異，選擇別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有借用的外物特征，善于運用求異思維，從別人認(rèn)定的外物意蘊中感知新的意蘊。,,（二）感受要深刻 文章所表達的主題思想要深刻，作者的感受必須深刻。

25、要達到著一要求，主要取決于兩個方面。第一，寫作客體對作者的刺激作用。一般說來，客體的刺激越尖銳、越強烈，作者的感受就越深刻。第二，寫作者的主觀能動作用。作者對外物的感受，有受動的一面，更有主動的一面這主要表現(xiàn)在作者可以選擇、想象、聯(lián)想、同化。不同的作者對同一事物，其感受的深淺，主要從這些方面對比地顯現(xiàn)出來。,,（三）感受要敏銳 一個優(yōu)秀的寫作者，要具有對生活的敏銳的感受力，即要能夠做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人

26、情”。就心理因素而言，敏銳的感受能力主要來自豐富的情感，因為一切心理因素中，情感是驅(qū)動心靈感知世界的最積極的動因?！　　∽鳛閷懽髡?，如果不愿在色彩絢爛的生活面前熟視無睹，就要豐富自己的感情，增強對生活的吸收力，即要有一顆感情層次和品類都決不單調(diào)的心。有了這樣的心靈，才會在平凡的生活中有精彩的發(fā)現(xiàn)，而不至于把生活表現(xiàn)得枯燥乏味，才會對內(nèi)部或外部的情感世界以非凡的洞悉，而不至于淺薄平庸。,,第四節(jié) 采集能力一、材料的含義和類型（

27、一）材料的含義 材料是作者為了寫作活動的需要，從生活中觀察體驗、閱讀、調(diào)查采訪而獲取的寫作對象，它是寫進一切文章的表情達意的生活事實與理論依據(jù)。 材料是一個寬泛的概念，由于在寫作過程的不同階段所發(fā)揮的作用不同，寫作材料可分為素材和題材。素材是指作者從現(xiàn)實生活中獲取的、未經(jīng)過加工處理、未寫進文章的原始材料；題材則是指住宅從大量素材中加以選擇、提煉、加工后，寫進文章中的材料。,,（二）材料的類型 1．事實

28、性材料：是指客觀存在的社會生活現(xiàn)象，或書籍、文章中提供的具體情況，包括人物、事件、數(shù)據(jù)、圖表等。事實材料適合各類文體寫作。 2．觀念性材料：是指對社會各種現(xiàn)象在觀察、實踐、抽象后逐步形成的意識、觀念，包括科學(xué)原理、定義、結(jié)論、看法以及人們?nèi)粘Ｉ钪辛鱾鞯木?、格言、俗語、諺語等。觀念性材料是針對事實性材料而言的，它具有理念性和公理性，適合于議論性文體如各種評論、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報告等文體的寫作。,,二、材料的來源 （一）

29、觀察體驗 生活是寫作的源泉，寫作材料主要來自于生活，來自于寫作者對生活的觀察、體驗和感受。要獲取材料，首先必須熱愛生活。所有成名的作家、所有成功的寫作活動，都是寫作者熱愛生活的結(jié)果。當(dāng)一些功成名就的作家、詩人談到創(chuàng)作體會時，往往第一句話就是真誠、響亮的“感謝生活”， 感謝生活的饋贈。他們認(rèn)為生活豐富的內(nèi)涵在他們胸中奔突不停，不吐不快，他只是借用了文字和文學(xué)形式將生活的本來面目再現(xiàn)于讀者眼前。,,（二）調(diào)查采訪

30、 調(diào)查是人們在實踐中對客觀實際情況進行有目的、有計劃的考察和了解。調(diào)查能是寫作者獲得豐富、可靠的第一手材料，在調(diào)查報告、工作總結(jié)、情況報告以及新聞報道中，往往需要通過調(diào)查的方式獲取比較直接、具體、準(zhǔn)確、翔實的材料。 　普遍調(diào)查指在一定的調(diào)查范圍內(nèi)，對所有的對象進行調(diào)查，其好處在于它的全面性，能取得比較精確的全面材料。在一個較小范圍內(nèi)，進行普遍調(diào)查還比較容易，但如果涉及范圍廣泛，需要人力、物力、財力過多，調(diào)查的難度較大。

31、非普遍調(diào)查指在一定范圍內(nèi)選取部分對象進行調(diào)查，通過部分情況的了解，以點帶面，把握總體的情況。,,采訪主要是新聞寫作活動中搜集寫作材料常用的方式。它是新聞報道者通過訪問和觀察體驗迅速采集新聞素材的一種業(yè)務(wù)活動。采訪的具體方式主要有口頭訪問、現(xiàn)場觀察和親身體驗。 口頭訪問是最基本的、最常用的采訪方式。有個別訪問、開座談會、電話采訪、在線采訪等形式；現(xiàn)場觀察又稱“目擊采訪”，是記者通過自己的眼睛對新聞事件發(fā)生的現(xiàn)場進行

32、實地觀察；親身體驗則是記者通過蹲點或直接參與的方式對報道對象進行深入、細(xì)致的調(diào)查的采訪活動，它主要用于比較復(fù)雜的事物或歷時較久的事件的新聞報道中。,,三、選材的原則（一）圍繞主題選擇材料 選擇材料的主要目的是為了用最精當(dāng)?shù)牟牧习阎黝}表現(xiàn)得更加充分、突出、深刻，使材料更好地為主題服務(wù)。因此，選擇材料的首要原則就是始終圍繞主題選擇那些最能表現(xiàn)主題的材料。凡與主題有關(guān)的、有內(nèi)在聯(lián)系的材料要選用，凡是能夠有力表現(xiàn)、說明、烘

33、托主題的材料，要選用；反之，就必須果斷地舍棄。,,（二）選擇新鮮生動、有表現(xiàn)力的材料 新鮮，是從時效性的角度來考慮的。生活中最新發(fā)生的事情，對某種事物的最新看法，有關(guān)社會、時代、人生的最新感受都是新鮮的材料。生動的材料，則是指具體形象，極富感情并飽含豐富的意蘊的材料。具體形象的材料是適合大多數(shù)文體寫作要求的，它鮮明、生動的感性特征能形象地展示生活的本質(zhì)，我們選擇寫作材料既要新鮮，同時還必須是生動的。,,（三）選擇典型

34、的材料 典型材料是某一類材料中最具有代表性的人、事、物、景。典型的材料是極富寫作開采潛力的材料，寫作要以點帶面、以小見大，就必須注意選擇典型的材料。材料的典型特征是在圍繞主題、新鮮、生動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是寫作者經(jīng)過精挑細(xì)選打磨而成的。,,（四）選擇真實的材料 我們在寫作時，一定要選擇真實可靠的材料，如實地反映客觀事物和生活的本質(zhì)，幫助讀者正確地認(rèn)識客觀世界。需要指出的是，不同文章體裁對材料

35、的真實性有不同要求，即有“生活真實”與“藝術(shù)真實”之分。 一般的文章（議論文體、應(yīng)用文體、新聞文體等）對材料要求達到生活真實，即生活中實有其人、確有其事；文學(xué)寫作（特別是小說和劇本）則要求所寫的材料達到藝術(shù)真實，即作品中所寫的人和事可以不是真人真事，允許藝術(shù)虛構(gòu)，但這種虛構(gòu)應(yīng)以一定的生活事實為基礎(chǔ)，要能夠體現(xiàn)出生活的本質(zhì)與規(guī)律，達到本質(zhì)的真實。,第二章 寫作運思階段,第一節(jié) 思維能力一、思維的含義與作用

36、（一）思維的含義 思維是人類大腦的特有功能，是人腦對客觀事物間接的、概括的反映，它在原有認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對客觀事物進行分析和綜合，判斷和推理，從而對事物的一般特性和事物之間的相互聯(lián)系作出認(rèn)識。,,（二）思維在寫作中的作用　 1.聚材階段需要思維的參與　　　作者在通過觀察以攝取寫作材料的過程中，對外部信息并非機械地照相式地攝取，而是依靠大腦意識的控制，通過各種感官有目的有組織地加以搜集和捕捉。作者搜集寫作材料的過

37、程，同時也是積極思維的過程。　　　作者通過閱讀的方式獲取材料的過程，仍然是一個思維的過程。作者對資料的閱讀并非盲目地一概接受，而是有所選擇的。作者總是從一定的審美情趣和文化心理出發(fā)，根據(jù)自己的寫作要求，對所閱讀的材料進行必要的篩選，并在閱讀過程中作出判斷。,,2．構(gòu)思階段需要思維的貫穿　　　作者進行構(gòu)思需要全面考慮選材、立意、謀篇和語言表達等，這是一個分析材料、組織材料，由表及里揭示事物本質(zhì)的過程。在這一過程中，需要作者進行分析和綜

38、合，思維具有更為重要的作用?！　　∽髡咴跇?gòu)思過程中的思維活動大致經(jīng)歷了三個階段：其一，作者把日常觀察、采訪和閱讀所得進行內(nèi)化處理，通過必要的想象、聯(lián)想、分析和綜合等思維活動，將所獲得的材料進行消化、吸收、加工和改造；其二，作者從文章的內(nèi)容和形式兩個方面入手，認(rèn)真思考文章所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式；其三，作者原由系統(tǒng)思維，全方位考慮文章的總體構(gòu)架，從而繪制出文章的藍圖。,,3．成文階段需要思維的深化　　　作者要將頭腦中看不見摸不著的

39、構(gòu)想變?yōu)楣╅喿x的文本，同樣是一個思維活動的過程。在這一過程中，作者要不斷地考慮如何將構(gòu)思的內(nèi)容表現(xiàn)出來，從語詞的推敲，到技巧的選擇，都離不開思維的活動。初稿寫成后，對文章的修改也需要各種思維活動的參與。修改階段，既需要作者審視內(nèi)容、推敲詞句、增刪材料，同時又要求作者考慮如何用最精煉、最準(zhǔn)確的語言表情達意，使文章達到最佳水平，可見文章的修改過程，同樣也是作者的思維過程。,,二、寫作思維類型　　　寫作思維的類型有抽象思維和形象思維兩種。

40、　　　抽象思維又被稱為邏輯思維，它是以揭示事物內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律為根本任務(wù)，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識，遵循特有的邏輯程序進行的思維活動。其內(nèi)容和工具是一系列的概念、判斷和推理等，具有概念性、抽象性和邏輯性。在寫作中，抽象思維能指導(dǎo)寫作者自覺地進行材料的積累，全面、深刻地認(rèn)識和反映客觀事物，克服片面性和表面化。它還能使作者在寫作構(gòu)思中科學(xué)、正確地預(yù)見事物未來的趨勢。,,形象思維是把各種感官獲得的并儲存于大腦中的客觀事物形象的信息，運用比較、分析

41、、抽象等方法，加工成為反映共性或本質(zhì)的一系列表象，在一這些表象為基本單元，通過聯(lián)想、類比、想象等形式，形象地反映客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律。形象思維具有形象性、想象性和非邏輯性?！　　⌒蜗笏季S的基本過程有兩個階段，形象思維的初級階段是表象上升到意象，運用意象對客觀事物進行形象識別；形象思維的高級階段則對意象進行進一步加工，通過想象創(chuàng)造新的形象。寫作過程中需要大量運用形象思維，作者豐富的感性體驗、藝術(shù)形象的塑造、意境的營造等都離不開形象思

42、維。,,三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)　　　寫作是一種創(chuàng)造性的精神勞動，這就要求作者具有創(chuàng)造性的思維能力。培養(yǎng)寫作主體的寫作思維能力，就應(yīng)將重點放在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力上。所謂創(chuàng)造性思維，是具有嶄新思維內(nèi)容，并能產(chǎn)生全新的思維成果的高級思維形式。創(chuàng)新是創(chuàng)造性思維的根本特征，它要求作者在運思之時敢于打破陳規(guī)，進行多向思考，能夠獨樹一幟。人們常說“文貴創(chuàng)新”，文章要出新，關(guān)鍵就在于作者要具有創(chuàng)造性思維。正因為創(chuàng)造性思維在寫作活動中具有極為重要的作

43、用，因此有必要把握創(chuàng)造性思維的不同類型。,,（一）求異思維　　　求異思維是一種打破傳統(tǒng)思維定勢，力圖另立新意的思維方式。以不同的思路，用全新的觀點看問題并提出獨到的見解，得出全新的結(jié)論，是求異思維的主要特點。文章要寫得新穎，首先作者要想得新穎。而要想得新，就必須從傳統(tǒng)的思維模式的束縛中解脫出來，要敢于在思維領(lǐng)域中向傳統(tǒng)的思想觀點挑戰(zhàn)，敢于大膽地懷疑慣常的行為方式和結(jié)論，敢于提出自己的新觀點，并能以嚴(yán)密的論證推理加以證明。,,（二）發(fā)散

44、思維　　　發(fā)散思維又稱多向思維，是作者以某一既定的選題為圓心向四周進行發(fā)散性思考的思維方式。運用發(fā)散思維進行寫作，可以促使作者從線性思維中解放出來，把封閉的思維圈變?yōu)橄箅姴ㄒ粯酉蛩闹苌⑸涞陌l(fā)散思維，以開闊的思路去觀照生活，分析問題，從而揭示客觀世界的豐富性和多樣性，并善于從正反、上下、前后等各個角度去舉一反三，觸類旁通地思考問題。,,（三）類比思維　　　類比思維是一種由此及彼，把相似事物聯(lián)系起來進行思索的思維方式。運用類比思維進行寫

45、作，作者要善于從風(fēng)馬牛不相及的事物間找到相似點，并把二者聯(lián)系起來進行思考。類比思維可以使作者思路活躍，有效地提高文章的形象性和可讀性。類比思維在寫作過程中往往表現(xiàn)為整體類比和局部類比兩種形態(tài)。整體類比是指文章整體的表層含義與深層含義的類比，即作者實寫之物所具有的特定的象征意義；局部類比是將一事物比作另一事物，具體表現(xiàn)為比喻的修辭手法。,,（四）聯(lián)想思維　　聯(lián)想思維是一種由此及彼的思維方式。寫作時，作者常常由于某種事物、情景的刺激而想到

46、其它事物或其它情景，這種聯(lián)想具有無窮的能力，作者通過聯(lián)想可以把復(fù)雜的、抽象的，甚至是難以表達的思想和感情形象而簡潔地表達出來。同時，一聯(lián)想牽引著讀者的思緒，使讀者能夠透過具體的形象，進而透徹地了解文章的主旨。,,（四）變形思維　　 變形思維是一種對生活原型進行變形處理的思維方式。由于變形思維改變了生活原型的外部形態(tài)，并對其某種特征進行夸大或縮小，因此更能突出事物的特征，也更能打破客觀生活的局限，創(chuàng)造出新穎獨特的藝術(shù)形象。

47、變形思維在文學(xué)寫作中運用極廣，很多作品從總體構(gòu)思到細(xì)節(jié)處理，無不滲透了作者的變形思維。蒲松齡的《聊齋志異》、吳承恩的《西游記》，以及西方現(xiàn)代派作家卡夫卡的《變形記》等作品，無一不是變形思維的具體成果。,,第二節(jié) 立意能力一、主題的含義 立意，就是確立文章的主題。無論寫那種體裁的文章或作品，作者總不會是毫無目的的、盲目地進行，作者選擇一定的題材來寫，總是要通過所寫的材料直接或間接地表現(xiàn)某種思想、情感或主張。作者的這

48、些思想、情感或主張等，通過文章的和特定的表現(xiàn)形式表達出來，就成為文章的主題。 文章的主題就是指作者通過文章的全部內(nèi)容所表達出的基本觀點或中心思想。,,二、主題的性質(zhì)（一）主觀性 從寫作主體看，主題是作者的認(rèn)識和見解。寫作主體在對客觀生活進行感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出寫作的沖動，再通過思維活動將這種寫作沖動提煉成一種思想意識或情感、意念在文章中表達出來，這種思想意識或情感就是文章的主題?？梢?，主題就是作者寫

49、作動機或意圖的體現(xiàn)，不同的作者會因其主觀立場、態(tài)度或思想觀念等的差異而提煉出不同的寫作主題。,,（二）客觀性 從寫作載體（即文本）看，主題客觀存在于文本之中。文章的主題是通過全部內(nèi)容所表達吃老本的思想和情感，因而主題不能脫離文章而存在。讀者對文章主題的認(rèn)識和把握必須從具體的文本入手，通過作者所寫的文章或作品本身來解讀其中的意蘊，概括出文章的主題。,,（三）認(rèn)同性 從寫作受體（即讀者）看，主題是讀者

50、普遍認(rèn)同的思想。寫作受體是寫作活動的接受者和檢驗者，文章的思想價值如何，最終要得到讀者的承認(rèn)和評判。雖然有些作品仁者見仁，智者見智，人們對其主題的認(rèn)識不盡相同，但只要讀者能夠克服認(rèn)識上的偏見，從作品實際出發(fā)，充分理解作者的寫作意圖，真正將兩者辯證統(tǒng)一起來，作品的主題最終是可以被正確認(rèn)識并為大多數(shù)人所認(rèn)同的。,,（四）時代性 從寫作客體（社會生活）看，主題要受時代的影響和制約。一定的社會生活總是體現(xiàn)著一定時代的特定內(nèi)容

51、，文章是社會生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，而作者的思想觀念、價值取向等要受到時代的制約，因而文章所表達出的主題必然會打上時代的烙印。白居易提出“文章合為時而著”、魯迅將自己的作品稱為“遵命文學(xué)”。一個時代有一個時代的文章，不同時代的文章也就蘊含著不同時代的思想意識與價值觀念。,,三、主題的作用（一）主題是文章的靈魂 從文章的評價標(biāo)準(zhǔn)來看，文章是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。文章的高下優(yōu)劣，取決于內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一程度，其中具體涉

52、及到對確立主題、材料取用、謀篇布局、語言表達等方面的評價。而在這諸多方面中，最主要、最根本的評價標(biāo)準(zhǔn)就是文章的主題，它猶如靈魂對于人之重要。文章主題正確深刻與否，是文章有沒有價值、簡章高低的關(guān)鍵所在。,,（二）主題是文章的統(tǒng)帥 主題不僅是文章的靈魂和生命線，而且是文章的統(tǒng)帥。明代哲學(xué)家王夫之曾說：文章“俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！保ā洞竭z書?夕堂永日緒論》） 主題的統(tǒng)帥作用在于，以

53、意取材，根據(jù)主題的需要決定材料的取用；以意謀篇，根據(jù)主題的需要進行謀篇布局；以意役法，根據(jù)主題的需要選用寫作技法；以意遣詞，根據(jù)主題的需要選擇恰當(dāng)詞語。,,四、提煉主題的要求 所謂提煉主題，又稱為“煉意”，就是將從材料中得來的思想認(rèn)識加以集中和深化，進而形成一篇文章所要表達的中心思想。提煉主題的過程也就是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程。 提煉主題的基本要求是要做到正確、深刻、新穎。,,（一）提

54、煉正確的主題　　　　人們對事物的認(rèn)識，有時會正確無誤，有時會帶有片面性，有時則錯誤荒謬。正確的主題總是反映了人們對事物的正確認(rèn)識，而避免了片面性與錯誤荒謬。能否確立正確的主題，與作者的思想觀點、認(rèn)識水平有關(guān)。正確的主題來自于對客觀事物的正確認(rèn)識，客觀事物是復(fù)雜曲折的，要正確認(rèn)識就必須對它全面考察、全面分析，從正反、縱橫、時空、彼此等多種角度去比較、分析。只有經(jīng)過這樣深入細(xì)致地分析研究，才能正確地認(rèn)識客觀事物，也才能提煉出正確的主題。,

55、,（二）提煉深刻的主題 所謂深刻是指所提煉的主題能夠反映生活的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，能揭示出事物所包含的深刻的思想意義。由于人們對事物的認(rèn)識深度和高度的不同，反映在寫作中，提煉的主題便會有深淺之分。深刻的主題來自對事物深層意義的揭示，能從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，深入地開掘出客觀事物所蘊含的內(nèi)在意蘊，昭示問題的根源，是主題深刻的基本條件。能在常人的認(rèn)識上前進一步，比常人的見解高出一籌，是主題深刻的重要條件。要提煉深刻的主

56、題，作者就應(yīng)該克服惰性思維，努力開掘，拓展主題。,,（三）提煉新穎的主題 人們對事物的認(rèn)識，有時會“英雄所見略同”，有時卻能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。這在生活中雖不能說孰好孰差，但在寫作中，往往會因此而影響對主題的評價。那種“英雄所見略同”的主題，被稱為人云亦云的平庸的主題；而“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”的主題，則被稱為獨具慧眼的新穎的主題。文貴創(chuàng)新，主題的新穎與否，是衡量文章是否有創(chuàng)新意義的尺度之一。

57、 要提煉出新穎的主題，作者要善于發(fā)現(xiàn)事物的特點，標(biāo)新立異。事物特點是事物相區(qū)別的個性，事物有了個性，它就與眾不同，就顯得新了。作者還要善于選取獨特的視角，同中見異，相同相似的題材，從不同的視角去認(rèn)識它、表現(xiàn)它，其主題也會不同。,,第三節(jié) 謀篇能力 一、結(jié)構(gòu)的含義 結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的組合構(gòu)造，即文章內(nèi)容、材料的組織和安排。結(jié)構(gòu)是作者思路在文章中的具體體現(xiàn)，文章結(jié)構(gòu)的基本任務(wù)就是：

58、從表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，沿著一定的思路，將所選用的材料組合連綴成一個有機統(tǒng)一的整體。,,二、結(jié)構(gòu)的內(nèi)容 （一）段落和層次 段落，又稱“自然段”，是指文章內(nèi)容在表達時，由于轉(zhuǎn)折、強調(diào)、間隙等情況所造成的分隔、停頓。段落是構(gòu)成文章的最小單位，它具有“換行”的明顯標(biāo)志。 層次，又稱“意義段”或“大段”，是指文章表達思想內(nèi)容的先后次序，它體現(xiàn)著作者思路展開的步驟，所謂“安排層次”，就是安排文章各個

59、部分的次序和位置。 段落和層次既有聯(lián)系又有區(qū)別，段落側(cè)重于文字表達的需要，層次則著眼于思想內(nèi)容的劃分。一般說來，層次大于段落，即幾個段落構(gòu)成一個層次；有時層次的劃分恰好與段落一致，即一個段落就是一個層次。,,1．記敘性文體安排層次的方式：（1）以時間的推移為順序安排層次；（2）以空間的變換為順序安排層次；（3）按時空交叉的順序安排層次；（4）按材料性質(zhì)分類來安排層次；（5）以作者對事物認(rèn)識發(fā)展和感情變化為順

60、序安排層次。,,２.議論文體安排層次的主要方式：（1）總分式：文章中各個層次之間是總分關(guān)系，這種安排層次方式具體包括“先總后分”和“先分后總”兩種類型。（2）并列式：文章中各個層次之間呈并列關(guān)系，一個層次闡述一個方面的問題。（3）遞進式：文章中各個層次之間呈遞進關(guān)系，逐層深入、由表及里地分析和闡述某個問題或現(xiàn)象。,,（二）過渡和照應(yīng) 過渡是指文章中上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換。它在文本結(jié)構(gòu)中起著承上啟下的作用，使上

61、下文相鄰的兩個層次或段落銜接緊密，轉(zhuǎn)換自然，天衣無縫。 需要安排過渡的情況主要有：一是文章內(nèi)燃機車轉(zhuǎn)換處需要安排過渡；二是表達方式或表現(xiàn)手法變換時需要安排過渡。,,文章中主要有三種過渡形式： 一是過渡詞語，如“因此”、“由此可見”、“綜上所述”以及“然而”、“但是”等等表示段落間各種關(guān)系（因果、轉(zhuǎn)折、條件、總分）的詞語進行過渡； 二是過渡句，在上下兩個層次之間用一個句子來過渡。

62、過渡句一般位于下一段之首，也可放在上一段末尾。 三是過渡段，用一個單獨的段落作為連接上下層次的過渡。,,照應(yīng)是指文章前后內(nèi)容的關(guān)照和呼應(yīng)。前面寫到的內(nèi)容，后面要有交代；后面寫到的內(nèi)容，前面要有伏筆，使文章有因有果，瞻前顧后，相互呼應(yīng)。 文章中常見的照應(yīng)方式有以下三種： 一是首尾照應(yīng)，即文摘的開頭與結(jié)尾相呼應(yīng)。 二是前后照應(yīng)，即文章中謙和內(nèi)容的照應(yīng)，前有伏筆，

63、后有呼應(yīng)。 三是文題照應(yīng)，即文章的正文與標(biāo)題相照應(yīng)。,,（三）開頭和結(jié)尾 開頭和結(jié)尾是文章的有機組成部分，在文章中具有不可忽視的作用。從閱讀來說，讀者希望開頭就能得到好的印象。從寫作來說，開頭關(guān)系到全篇的布局和格調(diào)。結(jié)尾古人稱為“收筆”，是文章所敘之事的結(jié)局，或者是論述問題的解決，它是全文內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，是對全篇的總的收束。,,常見的文章開頭方法有以下幾種： 一是開篇點題法，即

64、開門見山，開頭直接提出文章的主題； 二是起句發(fā)問法，從提問入筆，引人深思； 三是交代緣由法，在文章開頭表明寫作的動機和原因； 四是抒情寫景法，從抒發(fā)感情或描繪自然景物入手，以此渲染氣氛，奠定作品基調(diào)； 五是蘊含哲理法，以富含哲理的格言、警句作為開頭。此外，還有設(shè)置懸念法、借用典故法、旁征博引法等等。,,常見文章結(jié)尾的方法主要有以下幾種： 一是篇

65、末點題法，即古人所說的“卒章顯其志”，在文章結(jié)尾總結(jié)全文，點明主題； 二是抒情言志法，即“抒情式結(jié)尾”，在抒情散文中經(jīng)常使用這種方法； 三是長留余味法，即“含蓄性結(jié)尾”或“哲理性結(jié)尾”，用富有哲理的語言，引發(fā)讀者的思考與回味； 四是出人意料法，在小說創(chuàng)作中常常采用“出人意料之外，又在情理之中”的結(jié)尾，增強作品情節(jié)的曲折性和生動性； 五是寄托希望法，即

66、“鼓動性結(jié)尾”或“預(yù)示性結(jié)尾”，在文章的最后展望未來，提出希望，發(fā)出號召，鼓舞人們斗志。,,三、結(jié)構(gòu)的原則（一）服從性原則 一是指結(jié)構(gòu)安排必須服從表達主題的需要； 二是指結(jié)構(gòu)安排必須服從文章體裁的要求。（二）整體性原則 一是指文章的結(jié)構(gòu)必須完整，不能殘缺不全； 二是指安排結(jié)構(gòu)必須從總體上考慮各部分之間的和諧統(tǒng)一（即段落和層次間的銜接、過渡，前后內(nèi)容的關(guān)照與呼應(yīng)）。（三）邏輯性原則

67、 一是指安排結(jié)構(gòu)要符合事物本身的發(fā)展順序和規(guī)律；二是指安排結(jié)構(gòu)要符合人們認(rèn)識事物的順序和規(guī)律。,第三章 寫作成文階段,第一節(jié) 表達能力一、敘述 敘述是把事物發(fā)展變化過程和人物經(jīng)歷敘寫出來。敘述是最基本的表達方式，各種文體都可運用，記敘性文體更是離不開它。 敘述可分為概括敘述和具體敘述兩類。概括敘述就是對所寫的事作簡括的述說、交代；具體敘述就是對所寫的事作比較具體的述說。,,在寫作

68、中，常用的敘述方法有： 順敘是指按照事件發(fā)生、發(fā)展的順序來進行敘述。 倒敘是把事件的結(jié)局或某一事件發(fā)展過程中最突出的片斷提到前面來寫，然后再從事件的開頭進行敘述。 插敘是在敘述過程中，由于表達的需要，暫時中斷主線而插入另外的事，待插入的內(nèi)容敘述完后，再回到原來的敘述上。 平敘就是平行敘述，即敘述同一時間內(nèi)不同地點發(fā)生的兩件或兩件以上的事。通常是先敘一件，再敘一件，用俗話說就是“花開兩朵，個