企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德修養(yǎng)提升路徑的探究

1、280價(jià)值工程企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德修養(yǎng)提升路徑的探究ResearchonthePromotionPathofEnterpriseLeaders’MoralCultivation段芳珍DuanFangzhen(延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，延安716000)(YananVocational&TechnicalCollege，Yahan716000，China)摘要：各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)已成為現(xiàn)代社會(huì)的靈魂，人格力量成為企業(yè)家最可靠的事業(yè)資本，他們身上更應(yīng)該留著道德

2、的血液。從領(lǐng)導(dǎo)者的維度全面剖析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道德的作用，提出企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要鑄造高遠(yuǎn)的理想信念，不斷磨礪道德意志，陶冶道德情操，做一個(gè)正直的人，以自重、自省、自誓、自勵(lì)全面提升企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)Abstract：TheleadershipofallwalkshasbecomethesouloftIlesocialandpersonalitystrengthhasbecomethemostreliablebusinesscapitalofentrep

3、reneurSOtlleirbodyshouldkeepmoralbloodThispapercomprehensivelyanalyzestheeffectofenterpriseleadership’SmoralfromthedimensionofleaderItputsforwardthattheenterpriseleadersshouldsetuploftyidealandconstantly8harpenmoralwillc

4、ultivatemoralcharacterandt0beaintegrity咖1Enterpriseleadershipshouldpromotemoralitywithdignity，selfcomlnurlion，andselfexcitation關(guān)鍵詞：道德修養(yǎng)；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)；方法Keywords：moralcultivation；enterpriseleader；method中圖分類號(hào)：F272文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言一切人類的價(jià)值的

5、基礎(chǔ)就是道德，各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)已成為現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。【t市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者群體，就不可能有現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和繁榮昌盛。而領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)也不只是個(gè)人問(wèn)題，它對(duì)于企業(yè)凝聚力和員工生產(chǎn)積極性的產(chǎn)生，甚至對(duì)于樹(shù)立良好的企業(yè)形象都關(guān)系重大。如果領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)低下，就會(huì)給企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理帶來(lái)巨大的道德風(fēng)險(xiǎn)。正如溫家寶在英國(guó)劍橋大學(xué)演講時(shí)所說(shuō)，“一個(gè)企業(yè)家身上，應(yīng)該留著道德的血液”。1領(lǐng)導(dǎo)者的道德作用當(dāng)今企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下是市場(chǎng)的

6、靈魂、創(chuàng)新的主作者簡(jiǎn)介：段芳珍(1965一)，女，陜西洛川人，延安職業(yè)技術(shù)學(xué)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃虒W(xué)理論。文章編號(hào)：10064311(2011)28028002角，他們以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、堅(jiān)定的信念、卓越的能力建立和領(lǐng)軍現(xiàn)代企業(yè)，以卓越的工作能力影響著企業(yè)發(fā)展，而且他們的道德觀和價(jià)值觀越來(lái)越深刻左右了企業(yè)的前途。領(lǐng)導(dǎo)的道德作用表現(xiàn)在：11凝聚作用：譜寫道德觀與經(jīng)營(yíng)之道完美結(jié)合新篇章管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為21世紀(jì)一流領(lǐng)導(dǎo)者身上需要具有兩

7、種特質(zhì)，一是擁有許多追隨者，二是他們擁有這些追隨者極大的信任。12l企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)作為企業(yè)員工的主要維系者，自身的道德素質(zhì)是人心凝聚和力量的的粘合劑，對(duì)每個(gè)成員都有感召和凝聚作用。蒙牛創(chuàng)始人牛根生41歲創(chuàng)辦蒙牛，6年沖刺世界第一，創(chuàng)造了企業(yè)成長(zhǎng)的奇跡。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，他始終深信“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”的理念，始終把利益分給員工和下屬，即使蒙牛上市后，他仍將自己價(jià)值數(shù)億的股份悉數(shù)捐出，成立了“老?；饡?huì)”。蒙牛人被老牛人格魅力所震撼，有職工在微博中

8、如是感嘆：“從此，蒙牛人更團(tuán)結(jié)，人持續(xù)開(kāi)發(fā)稿源提供了可能，一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕研究者和一大批正在成長(zhǎng)的有志于科研工作者，今天在專刊、增刊上發(fā)表研究成果，其激勵(lì)作用將使他們成為明天著名學(xué)術(shù)期的座上客。?？?、增刊的影響力不可小覷，尤其對(duì)有價(jià)值稿源的開(kāi)拓和可持續(xù)利用將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，是其他有價(jià)值稿源開(kāi)拓方式所無(wú)法取代的。有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)術(shù)期刊出版者已經(jīng)意識(shí)到了專刊、增：FIJ獨(dú)特的影響力，并在行動(dòng)上做出了有益的嘗試，取得了公認(rèn)的出版效果。相信

9、他們不再為優(yōu)質(zhì)稿源而發(fā)愁，因?yàn)閷？?、增：FIJ的影響力，他們的稿源將源源不斷。23學(xué)術(shù)會(huì)議論文的借力學(xué)術(shù)會(huì)議論文是在各種會(huì)議上宣讀和交流的論文，基本上是在會(huì)議上首次公布的成果，還沒(méi)有在相應(yīng)的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，因而越來(lái)越受到人們重視，成為人們了解新動(dòng)向、新發(fā)現(xiàn)的重要信息源，也是各種學(xué)術(shù)期競(jìng)相爭(zhēng)奪的重要資源。隨著學(xué)術(shù)交流的日趨頻繁，學(xué)術(shù)會(huì)議成為人們進(jìn)行學(xué)術(shù)信息交流的重要平臺(tái)。會(huì)議交流的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)已成為人們獲取學(xué)術(shù)信息的來(lái)源之一，也是專業(yè)研究

10、人員求之若渴的文獻(xiàn)信息源。因此，學(xué)術(shù)期刊的從業(yè)者要千方百計(jì)地認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)會(huì)議的規(guī)律，掌握一定的方法步驟，借力于學(xué)術(shù)會(huì)議論文，開(kāi)拓有價(jià)值稿源。要開(kāi)拓和利用會(huì)議論文，必須認(rèn)清會(huì)議論文的特點(diǎn)，才有可能去有目的地發(fā)掘和高效地利用。會(huì)議論文的專業(yè)較集中，針對(duì)性和目的性強(qiáng)，內(nèi)容較為專深，常常能反映出某個(gè)學(xué)科或某一專業(yè)領(lǐng)域在相應(yīng)范圍的最新研究動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。這正是學(xué)術(shù)期刊組稿的努力方向，因此，學(xué)術(shù)期刊從業(yè)者要充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，圍繞自己的期=FIJ編輯方針和

11、出版宗旨，結(jié)合自己刊物的特色，寧可踏破鐵鞋，程門立雪，也絕不錯(cuò)過(guò)一次機(jī)會(huì)，放過(guò)一篇論文。會(huì)議論文中一些新的研究成果和最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)都是第一次通過(guò)會(huì)議向社會(huì)公布的。由于學(xué)術(shù)會(huì)議信息的傳播能力和傳播范圍小于學(xué)術(shù)期刊，因此，對(duì)于學(xué)術(shù)期刊來(lái)說(shuō)，這是借力會(huì)議研究信息，擴(kuò)大自己影響力、提高知名度的絕佳機(jī)會(huì)。會(huì)議論文還反映了出一些新興學(xué)科的專業(yè)論文相對(duì)集中，能夠反映具有代表性的不同觀點(diǎn)，并且還可能透露出一些內(nèi)部正進(jìn)行或?qū)⒁M(jìn)行的研究情況。這也是學(xué)術(shù)期刊

12、從業(yè)者必須了解和掌握的信息，這些信息不但契合了“雙百”方針，還為學(xué)術(shù)期制定下一步的出版計(jì)劃提供了參考，也為組稿工作努力的方向提供了有價(jià)值的信息。24不同層次作者需求的了解中國(guó)編輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉呆在我們是中國(guó)編輯)一文中說(shuō)：“我們是作者的知音。了解作者才能幫助作者，懂得作品才能加工作品。作者是作品的創(chuàng)作者，我們是作品的組織者、發(fā)現(xiàn)者、：bDr者。在把優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀出版物的過(guò)程中，我們是作者最親密、最忠實(shí)的伙伴?！?2l作為一名優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期

13、刊的編輯工作者，了解作者需求，尤其是了解不同層次的、潛在的作者需求尤為重要。因?yàn)檫@對(duì)有目的、有針對(duì)性地組稿十分有利。當(dāng)下的眾多學(xué)術(shù)期將組稿目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了專家學(xué)者，大有非名家、非高職稱與高學(xué)歷者不予考慮之勢(shì)，其實(shí)這是一種急功近利、竭澤而漁的做法，隨著時(shí)間的遷移必然會(huì)事與愿違。因?yàn)樽鳛槲幕Y源的稿源，其性質(zhì)不同于普通的自然資源，需要培育和激勵(lì)，才可能持續(xù)。例如，研究生作者群體，由于學(xué)業(yè)的需要和興趣所致，他們有強(qiáng)烈的撰稿和投稿愿望，但一些學(xué)術(shù)期刊

14、因?yàn)樗麄兂跞胙芯款I(lǐng)域，學(xué)術(shù)經(jīng)歷有限，拒收他們投去的稿子，使他的投稿積極性受到打壓。如果學(xué)術(shù)期刊從一開(kāi)始就拒收他們的稿件，很難想象將來(lái)他們成為大家后，還會(huì)將其學(xué)術(shù)稿件再投給你；但是如果學(xué)術(shù)期刊采取培育引導(dǎo)的方法，不斷地鼓勵(lì)和支持他們參與相關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，那么不久的將來(lái)這種潛在的稿源，就會(huì)成為真正有價(jià)值的稿源，該學(xué)術(shù)期刊就會(huì)擁有可觀優(yōu)質(zhì)作者群體，進(jìn)而在競(jìng)爭(zhēng)立于不敗之地。參考文獻(xiàn)：【l】全國(guó)出版專業(yè)職業(yè)資格考試辦公室出版理論與實(shí)務(wù)【M】上海

15、：上海辭書出版社，2004：50【2】劉杲我們是中國(guó)編輯叨中國(guó)編輯，2002，(2)萬(wàn)方數(shù)據(jù)ValueEngineering28l心更齊，跟著老牛走，肯定不吃虧。”可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)只有人格上堪稱表率，才能得到員工的信賴，受到員工的敬佩，員工才會(huì)忘我工作。領(lǐng)導(dǎo)自律在先，傳教在后，內(nèi)部員工團(tuán)結(jié)合作，齊心合力發(fā)揮才干，形成強(qiáng)大合力推進(jìn)企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)朝氣蓬勃地實(shí)現(xiàn)道德觀與經(jīng)營(yíng)之道完美結(jié)合。112引領(lǐng)作用樹(shù)立道德旗幟，引領(lǐng)企業(yè)煥發(fā)勃勃生機(jī)的新景象英國(guó)

16、作家勃特勒說(shuō)：“道德是一個(gè)人所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。在吃人的國(guó)家里，吃人是合乎道德的”。如果領(lǐng)導(dǎo)自己爭(zhēng)利于錢，爭(zhēng)位于權(quán)，卻要員工艱苦奮斗，任勞任怨，那才是不可想象的。孔子嘗言：“茍正其身矣，于從政乎何有9不能正其身，如正人何”趨勢(shì)自下而上，風(fēng)尚自上而下，只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的事業(yè)充滿信心，富于堅(jiān)定的目標(biāo)和忘我的獻(xiàn)身精神，廣大員工才能恪盡職守，悉心奉獻(xiàn)，企業(yè)方才充滿旺盛的活力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。因此，領(lǐng)導(dǎo)良好的道德可以促使員工愛(ài)崗敬業(yè)，激發(fā)員工的創(chuàng)造

17、熱情，在道德上真正應(yīng)成為引導(dǎo)員工的旗幟。玫凱琳公司的創(chuàng)始人艾施女士的損益表中“P”和“LII不是指“Profit”(利潤(rùn))和“Lost”(虧損)，而是“People”(人)和“Love”(愛(ài))。她以豐富女性人生為榮，將個(gè)人事業(yè)與公司發(fā)展為整體，員工樂(lè)意在團(tuán)隊(duì)中工作、奉獻(xiàn)，哪怕是對(duì)于超出本職的任務(wù)，也樂(lè)于承擔(dān)?？梢?jiàn)，肯定、贊揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)員工的道德情懷，讓職工能時(shí)時(shí)受到鼓舞處處感到滿意，喚起他們的榮譽(yù)感與責(zé)任心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高企業(yè)效益。13

18、和諧溝通、微笑征服的作用：帶給老板是發(fā)展，帶給員工的是成功一位著名的管理學(xué)家如是說(shuō)：“把我的員工帶走，幾年以后我的企業(yè)會(huì)是一片廢墟，把我的企業(yè)帶走，把我的員工留下，幾年以后我會(huì)擁有一個(gè)更好的企業(yè)?！边@是中國(guó)人典型的“家和萬(wàn)事興”的和諧思想。因?yàn)槿耸巧a(chǎn)的第一要素，只有在和諧的環(huán)境中，員工才能激發(fā)出最大的責(zé)任心和工作動(dòng)力，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力才能得到提高，才能保障企業(yè)快速健康發(fā)展。勞動(dòng)關(guān)系不和諧是沒(méi)有生命力的，沒(méi)有員工的積極性與創(chuàng)造性，任何企業(yè)發(fā)展

19、是不可想象的。優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是用“待人如待己”的黃金法則去對(duì)待員工，堅(jiān)持“己所不欲勿施于人”的人性化管理思想。嘲日本著名的索尼公司是二戰(zhàn)后僅有20人的小作坊一躍成為今天年銷售額達(dá)到300億美元的大型跨國(guó)公司，盡管這與索尼人日新月異的科技與創(chuàng)新的理念分不開(kāi)，索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫始終中貫徹一個(gè)政策：任何職工不管身在何處，什么職位，他就是索尼家庭中的一分子。領(lǐng)導(dǎo)者以和諧思想建構(gòu)企業(yè)，能以微笑心態(tài)對(duì)待員工，把員工視為“家庭”成員，這樣和諧的領(lǐng)

20、導(dǎo)理念，使和諧與管理完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工雙贏。14光環(huán)效應(yīng)：一白遮百丑暈輪效應(yīng)最早是由美國(guó)著名心理學(xué)家愛(ài)德華桑戴克于20世紀(jì)20年代提出的。他認(rèn)為，人們對(duì)人的認(rèn)知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，也即常常以偏概全。一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會(huì)被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)。這就好象刮風(fēng)天氣前夜月亮周圍出現(xiàn)的圓環(huán)(月暈)，其實(shí)

21、呢，圓環(huán)不過(guò)是月亮光的擴(kuò)大化而已。人格力量是最可靠的事業(yè)資本。正如伏爾泰所說(shuō)：“造就政治家，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格。”任何領(lǐng)導(dǎo)并非完人，不可能所有的問(wèn)題上都是行家里手，做出的決定也不可能每個(gè)都是正確的，但是具有高尚品德，很容易獲得“光環(huán)(暈輪)效應(yīng)”i反之，品格低下、恣意妄為的領(lǐng)導(dǎo)即使辦了好事員工還會(huì)嘀咕他的居心，長(zhǎng)期以往必會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)在高尚的精神境界中體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良品德、頑強(qiáng)精神，必將化為令員工心悅誠(chéng)服的精神力

22、量，通過(guò)吸引、感染、示范、引導(dǎo)，向內(nèi)驅(qū)力一樣激勵(lì)員工，他在員工的心理和行動(dòng)中的作用是巨大的，長(zhǎng)期的、深刻的。2企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)提升道德修養(yǎng)的方法21鑄造高遠(yuǎn)的理想信念理想，是一種信念，是一個(gè)人的精神支柱，是一個(gè)國(guó)家民族個(gè)人不斷向上的精神動(dòng)力。鄧小平曾說(shuō)：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們能在過(guò)去非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢9就是因?yàn)槲覀冇欣硐??！笨梢?jiàn)，確立遠(yuǎn)大的人生志向，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的

23、定位，不懈追求崇高的的精神價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人格非常必要。領(lǐng)導(dǎo)只有通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己，培養(yǎng)遠(yuǎn)大視野與卓越眼界，方可避免妄自菲薄，從蠅頭小利中解放，有容人之量。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能夠胸懷天下，把人命的利益實(shí)現(xiàn)，把中華民族的復(fù)興作為價(jià)值追求，他的人生將有更崇高的品質(zhì)和高昂的人格。22磨礪道德意志，陶冶道德情操道德意志是人們進(jìn)行道德抉擇時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種誓不罷休的心理過(guò)程，是人們履行道的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的決心和毅力。真正的道德并非迫于外力的控制和懲

24、罰順從社會(huì)規(guī)范，而是當(dāng)自己在特定情境中具備為惡的能力時(shí)卻選擇為善，這才稱為整正意義上的道德高尚。陶冶道德情操，保持精神生活的充實(shí)，抵御外在侵襲。一方面在于修養(yǎng)“靜”功。諸葛亮曾說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以修德，非淡泊無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！啊办o“能使領(lǐng)導(dǎo)但化名利所產(chǎn)生的浮躁，保持身心健康。同時(shí)，靜而思誠(chéng)，在“燈紅酒綠，紙醉金迷”的充滿誘惑的大干世界，維持人的本性，保持獨(dú)立的人格。另一方面要培養(yǎng)文明健康、豐富多彩的生活情趣o[412

25、3努力做一個(gè)正直的人所有領(lǐng)導(dǎo)的道德資本，都是基于一個(gè)前提，那就是他是一個(gè)正直的人。只有正直的人在面對(duì)千姿百態(tài)的誘惑以及錯(cuò)綜復(fù)雜的艱難困苦時(shí)，展現(xiàn)出超越的眼光，把握企業(yè)的的規(guī)律，給企業(yè)注入最大活力，使企業(yè)中的人活起來(lái)，追隨企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，探尋企業(yè)的光明前途?，F(xiàn)代心理學(xué)家研究表明：人們一般不會(huì)盲目地追隨某人。且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人幾乎不可能永遠(yuǎn)地與任何人、任何機(jī)構(gòu)栓在一起。而一個(gè)正直的人往往擁有堅(jiān)定地信念和自信，且不論什么人都能長(zhǎng)久信得過(guò)的

26、人。正直的人格最能忍受短期損失甚至屈辱，敢于為正確的事冒險(xiǎn)。即使在落后與失落時(shí)，也不菲薄悲戚：輝煌時(shí)能夠撇去浮躁：危機(jī)時(shí)，擺脫失落，保持平和心態(tài)?？傊钡娜烁袷浅删推髽I(yè)家的一切道德基礎(chǔ)。正如美國(guó)強(qiáng)生公司前董事長(zhǎng)、首席執(zhí)行官詹姆斯貝克所說(shuō)：“首先，我們相信與我們所有重要合作關(guān)系的人對(duì)誠(chéng)實(shí)和正直有深刻而強(qiáng)烈的需求；其次，我相信企業(yè)應(yīng)該滿足所有利益相關(guān)者的這種需求：最后，我相信，總體而言，那些最終能始終不懈地堅(jiān)持道德行為的企業(yè)比其他企業(yè)更

27、能取得成功。”24四位一體的人格修煉方法鄒韜奮說(shuō)過(guò)“自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源。故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。”人格形象的好壞，在很大程度上取決于自身道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。故要想在道德上日有所進(jìn)，須做到自重、自省、自警和自勵(lì)。自重即自我尊重、自我珍重。人與人的關(guān)系，工作上沒(méi)有職務(wù)高低之分，在能力上尚有大小強(qiáng)弱之別，但人格是平等的，懂得尊重別人的企業(yè)家，就會(huì)“大著肚皮容物，立定腳跟做人“，這樣既能得到員工尊重，又能達(dá)到自重。自省即自我

28、檢查，自我剖析?？鬃尤铡币蝗杖∥嵘怼保钍烂裨小耙糟~為鏡，可以明得失”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常結(jié)合自己思想、工作、生活實(shí)際，經(jīng)常反省自己的言行是否符合社會(huì)整體利益和廣大員工要求，有自知之名，勇于自我剖析，敢于揭露自己短處，逐步錘煉自己完美的人格，使自己的道德修養(yǎng)提高到一個(gè)新境界。自警即自我警惕，自我戒備，對(duì)可能發(fā)生的事和危機(jī)有敏銳的察覺(jué)，即人們說(shuō)的“警鐘長(zhǎng)嗚”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)菀茁?tīng)到贊歌，得到實(shí)惠，容易養(yǎng)尊處優(yōu)，因此在屢受表?yè)P(yáng)，無(wú)人監(jiān)督時(shí)更要

29、自警。自勵(lì)即自我勉勵(lì)，自我激勵(lì)。領(lǐng)導(dǎo)的成長(zhǎng)進(jìn)步是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程，需要不斷給自己提出新的目標(biāo)，激勵(lì)自己不斷探索，不斷追求，尤其在困難中更應(yīng)磨礪出堅(jiān)強(qiáng)的性格和頑強(qiáng)的毅力，并升華宏大志向，排除一切阻礙，始終引領(lǐng)組織不斷前行。參考文獻(xiàn)：【11宋希仁道德是人類精神的釋義m道德與文明，2000，(03)【2】雅瑟領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與藝術(shù)【M】新設(shè)計(jì)出版社，第3頁(yè)【3】趙彥鋒管理越簡(jiǎn)單越好[MI企業(yè)管理出版社，第88頁(yè)【4邂彥鋒銷售細(xì)節(jié)大全【M】企業(yè)管理出