文學理論離線作業(yè)

1、《文學理論》《文學理論》一、填空題（共一、填空題（共2020空，每空空，每空1分，共分，共2020分）分）1.文學傳播可以區(qū)分為口頭傳播；書寫印刷傳播；電子傳播口頭傳播；書寫印刷傳播；電子傳播三種類型。2.文學創(chuàng)作活動的過程可以區(qū)分為素材積累；藝術構思；藝術傳達素材積累；藝術構思；藝術傳達三個階段。3.文學中的語言可以區(qū)分為人物語言；敘述人語言人物語言；敘述人語言兩種。4.一般來說，藝術可以區(qū)分為表演藝術；造型藝術；綜合藝術表演藝術；造

2、型藝術；綜合藝術和語言藝術四種。5.美國當代文學理論家雷納韋勒克曾將文學研究區(qū)分為內(nèi)部研究；外部研究內(nèi)部研究；外部研究兩種。6.蘇珊朗格認為，藝術是人類情感符號情感符號的創(chuàng)造。7.情節(jié)一般由序幕、開端、發(fā)展；高潮；結(jié)局發(fā)展；高潮；結(jié)局和尾聲構成。8.文學批評的方式包括審美體驗；理性分析；價值判斷審美體驗；理性分析；價值判斷。二、名詞解釋二、名詞解釋（共4小題，小題，每題每題5分，共分，共2020分）分）1.文學風格是指作家的創(chuàng)作個性在文

3、學文本的有機整體和言語結(jié)構中所顯示出來的、能引起讀是指作家的創(chuàng)作個性在文學文本的有機整體和言語結(jié)構中所顯示出來的、能引起讀者的持久的審美享受的藝術獨特性者的持久的審美享受的藝術獨特性2.情節(jié)是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關系的發(fā)展變化所構成的一個事件的進程。是指在特定環(huán)境中由人物性格和人物關系的發(fā)展變化所構成的一個事件的進程。3.藝術構思是指作家在特定創(chuàng)作動機的指引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在選定創(chuàng)作是指作家在特定創(chuàng)作動機的指

4、引下，在已然激起的創(chuàng)作沖動的驅(qū)使下，在選定創(chuàng)作對象的基礎上運用藝術概括、藝術變形等手法塑造藝術形象、構織故事情節(jié)最終形成完整的藝對象的基礎上運用藝術概括、藝術變形等手法塑造藝術形象、構織故事情節(jié)最終形成完整的藝術世界的心理過程。術世界的心理過程。4.召喚結(jié)構是由接受美學的代表人物之一、德國美學家伊瑟爾所提出的一個范疇，它是指由文是由接受美學的代表人物之一、德國美學家伊瑟爾所提出的一個范疇，它是指由文學文本中所具有的“空白點”和“未定點”

5、而形成的文本的潛在結(jié)構和圖式化框架。學文本中所具有的“空白點”和“未定點”而形成的文本的潛在結(jié)構和圖式化框架。三、簡答題（共三、簡答題（共5小題，每小題小題，每小題8分，共分，共4040分）分）1.1.人物性格與情節(jié)的關系。人物性格與情節(jié)的關系。答：首先，人物性格是情節(jié)開展的原動力，作家在文學文本的創(chuàng)作中只有深入把握了他所塑造的人物的性格，才能塑造出合情合理的情節(jié)；其次，人物性格有只有在具體的情節(jié)中才能得到顯現(xiàn)。2.2.戲劇類文學的基本

6、特征。戲劇類文學的基本特征。答：第一、語言富有高度的表現(xiàn)力，主要體現(xiàn)為兩個方面：（一）戲劇類文學的語言富有個性；（二）戲劇類文學的語言富有動作性；第二、具有尖銳的戲劇矛盾沖突。3.3.為什么說勞動是原始藝術活動的前提條件？為什么說勞動是原始藝術活動的前提條件？答：勞動創(chuàng)造了人們從事文學藝術活動的前提條件。勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了文學藝術得以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，即靈巧的雙手、發(fā)達的大腦、語言和認識感受能力，這些條件是人類從事文學藝

7、術活動的前提。4.4.文學批評的意義。文學批評的意義。答：第一、文學批評對作家具有規(guī)范、引導的重要作用，是社會對文學文本的主要反饋形式之一；第二、文學批評可以幫助接受主體深入理解文學文本和文學現(xiàn)象，對接受主體的文學價值觀念具有重要的影響與塑造作用；第三、文學批評通過文學文本、文學現(xiàn)象的分析、評價表達出某種價值觀念與理想，從而對社會發(fā)生實際的影響。5.5.文學的發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡關系。文學的發(fā)展與社會發(fā)展的不平衡關系。答：首先，從藝術

8、形式來看，某種藝術形式的巨大成就，只可能出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段，隨著社會的發(fā)展，這種藝術形式反而會停滯甚至是消亡。其次，從整個藝術領域來看，文學的高度發(fā)展有時不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。四、論述題（共四、論述題（共2小題，每小題小題，每小題2020分，共分，共4040分）分）領域______”。9、認為“文學的主題始終是處在世界之中的人”的文論家是___薩特___。10、蘇珊朗格認為，藝術是人類_____情感

9、符號____的創(chuàng)造。11、“情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！背鲎訽__《禮記樂記》___。12、一般來說，藝術可以區(qū)分為_____表演藝術、造型藝術、綜合藝術_____和語言藝術四種。13、___形象性____是文學藝術的外在感性標志。14、為什么文學具有社會屬性？首先，從文學的媒介語言來看，文學具有社會屬性、其次，從文學的主體作家的社會屬性來看，文學具有社會屬性、再次，從讀者閱讀活動的社會屬性來看，文學具有社會屬性。15、文學的

10、反映對象和反映方式為什么具有特殊性？首先，就反映對象看，文學的反映對象是人和人的社會生活、其次，就反映目的看，文學是以情感體驗的方式來占有世界的，因此，文學作品中就會處處含情，帶著作家強烈的情感色彩。再次，就反映的方式來看，文學是以感性、生動、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來反映世界，因此，文學的世界是一個完整、鮮活、栩栩如生的世界。16、文學的審美特性主要包括哪些？第一、文學的形象性、第二、文學的情感性、第三、文學的想

11、象性、虛擬性17、試論語言藝術的特征。第一、語言藝術的形象具有間接性、概括性、意象性和模糊性特征、第二、可以突破時空限制廣泛自由地反映社會生活、第三、更富有思想內(nèi)容和情感色彩、第四、具有鮮明的文化意蘊18、舉例說明文學觀念中的實用說以及你的理解。答:80年代以來的文學觀念。上世紀80年代是當代文學的黃金期，幾近得到公認。80年代的文學實驗主要是新文學觀念的實驗，出現(xiàn)了文學觀念的大爆炸，影響至今。文學創(chuàng)作缺乏新觀念的突破，難以前進，80年

12、代文學實驗在總體上推動了當代文學的大繁榮，它的成就至今體現(xiàn)在不同類別的創(chuàng)作中。但是，在文學創(chuàng)作中，向來有經(jīng)典式的創(chuàng)作和實驗性的創(chuàng)作兩類，都是不可或缺的。將實驗觀念與經(jīng)典觀念對立起來，不加梳理，臧此非彼，則容易冒失去讀者的風險。文學整體上應尋求經(jīng)典式寫作和探索性寫作的適當比例，以保持創(chuàng)作的合理布局和基本的讀者群。目前，受讀者因素影響，創(chuàng)作基本上回到現(xiàn)實主義軌道上，但我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實主義的一些經(jīng)典理念并沒有得到發(fā)揮。譬如，關于真實客觀地再現(xiàn)社

13、會現(xiàn)實和具有現(xiàn)實的批判意識、關于思想價值、關于典型塑造、關于人物刻畫、關于情節(jié)和細節(jié)的要求，等等。不是說所有作品都必須堅持這一套，但起碼應該有一大部分作品以此取勝，否則就會脫離讀者普遍的閱讀興趣。我們相信，傳統(tǒng)文學觀念是真正有價值的主流藝術觀念，其生命力也是毋庸置疑的，問題僅僅在于，我們對它們到底繼承了多少，堅持了多少。背離傳統(tǒng)文學觀念的，有時恰恰是傳統(tǒng)文學自己。這個時期，傳統(tǒng)文學的前途在于觀念的再造。傳統(tǒng)文學所面臨的挑戰(zhàn)也意味著新的生

14、機，意味著反思后的清醒和更重大的飛躍。19、任選一種當前社會上流行的文學觀念，闡述你的認識。答:目前類型化的文學觀念。其主要指是部分網(wǎng)絡文學和青春文學創(chuàng)作的外部表現(xiàn)形式，也是區(qū)別于純文學原則的一種方式。純文學反對任何形式的類型化，因為類型化與原創(chuàng)性和獨特的文學表達相對立。但多數(shù)讀者不反對甚至歡迎類型化，這使類型化創(chuàng)作在近年來發(fā)展迅速。從某個角度看，純文學主要表達人類的發(fā)展性情感，通俗文學主要表達人類的基本性情感，而基本性情感的表達需要是

15、遠遠超過發(fā)展性情感的。人類的基本性情感表達可以分為若干主要類型，它們可以無限重復、模仿、復制，只需加以部分改動和部分創(chuàng)造，就可以滿足一類讀者要求不高的需求，特別是消遣性、消費性的需求。這一類讀者往往對一類作品樂此不疲，而且通過網(wǎng)絡上的分類標題和題介迅速找到適合的讀物。因此，類型化閱讀也是人類的一大閱讀樂趣，只不過文學性和創(chuàng)造性較弱。20、任選一種當前社會上流行的文化現(xiàn)象，談談你的理解。答:當前社會文學日趨邊緣化和網(wǎng)絡文學為主體的新型文學

16、的日趨興盛。評論家對此已有許多評論，其中最有害的觀點是，認為純文學的現(xiàn)實處境是合理的，意味著它回到了正常的位置；另一種觀點則認為，現(xiàn)有的文學格局并非是理想化的，不是要固定下來，純文學需要更主動地生存。我是贊同后者的，我同時認為，還要將研究引向深入，探討形勢變化的深層原因，這原因主要來自現(xiàn)時代文學觀念的變遷，不認識這一點，就會陷于悲觀的進化論或盲目的持守論，無益于改變現(xiàn)狀。傳統(tǒng)文學面臨的最大挑戰(zhàn)還是來自文學觀念方面，因為無論是來自生活方式