吳子

1、吳子.docFranc1吳子吳子吳起簡介簡介《吳子》相傳為戰(zhàn)國時吳起所著。《韓非五蠢篇》：“境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之?！薄妒酚泴O子吳起列傳》：“世俗所稱師旅，皆道《孫子十三篇》，《吳起兵法》世多有?！薄稘h書藝文志》著錄有《吳起》四十八篇?？梢姟秴瞧鸨ā吩趹?zhàn)國末年和漢初還在流傳。但1972年，山東臨沂銀雀山漢墓出土竹簡中，兵書很多，卻未見該書。(參見《臨沂銀雀山漢墓發(fā)掘簡報》)據郭沫若同志考證：“但可惜這書(指《吳起兵法》)是亡

2、了”?！肮式翊妗秴亲印穼嵖蓴嘌詾閭?。以筆調覘之，大率西漢中葉時人之所依托?！?見郭著《青銅時代述吳起》第三節(jié))。書中提到的“笳”(見《應變第五》)、“鞍”(見《治兵第三》)等都是吳起時代還沒有的東西，特別是“騎三千匹”(見《勵士第六》)這樣大規(guī)模地使用騎兵部隊更是那時所沒有的。《隋書經藉志》著錄：《吳起兵法》一卷。按《隋書》為唐初魏征所撰。而魏征在其《群書治要》中所摘錄的《吳子》的《圖國》、《論將》、《治兵》、《勵土》四篇內容，大體與今

3、本《吳子》相同。這樣，原書亡佚時間至少在唐初以前了。今本《吳子》分：《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應變》、《勵土》六篇。雖非吳起原著，但就其內容來看，仍不失為一部較有價值的兵書，不管是誰所著，都是前人留下的寶貴遺產。宋神宗年間(公元10781085)，將其列入《武經七書》，頒行武學，為將校所必讀，頗受重視?，F(xiàn)有英、日、法、俄等文字譯本。卷上卷上圖國第一圖國第一吳起儒服以兵機見魏文侯。文侯曰：“寡人不好軍旅之事。”起曰：“臣以

4、見占隱，以往察來，主君何言與心違。今君四時使斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象。冬日衣之則不溫，夏日衣之則不涼。為長戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革車奄戶，縵輪籠轂，觀之吳子.docFranc3者，聚為一卒。棄城去守、欲除其丑者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。有此三千人，內出可以決圍，外入可以屠城矣。”武侯問曰：“愿聞陳必定、守必固、戰(zhàn)必勝之道?！逼饘υ唬骸傲⒁娗铱?，豈直聞乎！君能使賢者居上，不肖者處下，則陳已定矣。民安其田宅，親具有司

5、，則守已固矣。百姓皆是吾君而非鄰國，則戰(zhàn)已勝矣。”武侯嘗謀事，群臣莫能及，罷朝而有喜色。起進口：“昔楚莊王嘗謀事，群臣莫能及，退朝而有憂色。申公問曰：‘君有憂色，何也？’曰：‘寡人聞之，世不絕圣，國不乏賢，能得其師者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚國其殆矣！’此楚莊王之所憂，而君說之，臣竊懼矣。”于是武侯有慚色。料敵第二料敵第二武侯謂吳起曰：“今泰脅吾西，楚帶吾南，趙衝否北，齊臨吾東，燕絕吾后，韓據吾前，六同之兵四守，勢甚不

6、便，憂此奈何？”起對曰：“夫安國家之道，先戒為寶。今君已戒，禍其遠矣。臣請論六國之俗，夫齊陳重而不堅，秦陳散而自斗，楚陳整而不久，燕陳守而不走，三晉陳治而不用?！薄胺螨R性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重后輕，故重而不堅。擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。秦性強，其地險，其政嚴，其賞罰信，其人不讓，皆有斗心，故散而自戰(zhàn)。擊此之道，必先示之以利而引去之，士貪于得而離將，乘乖獵散，設伏投機，其將可

7、取。楚性弱，其地廣，其政騷，其民疲，故整而不久。擊此之道，襲亂其屯，先奪氣，輕進速退，弊而勞之，勿與戰(zhàn)爭，其軍可敗。燕性愨其民慎，好勇義，寡詐謀，故守而不走。擊此之道觸而迫之，陵而遠之，馳而后之，則上疑而下懼，謹我軍騎必避之路其將可虜。三晉者，中國也，其性和，其政平，其民疲于戰(zhàn)，習于兵，輕其將，薄其祿，士無死志，故治而不用。擊此之道，阻陳而壓之，眾來則拒之，去則追之，倦其師。此其勢也?！薄叭粍t一軍之中，必有虎賁之士；力輕扛鼎，足輕戎馬，