初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)doc

1、義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（20112011年版）年版）中華人民共和國(guó)教育部制定中華人民共和國(guó)教育部制定第一部分前言一、課程性質(zhì)二、課程基本理念三、課程設(shè)計(jì)思路第二部分課程目標(biāo)第三部分課程內(nèi)容一、中國(guó)古代史二、中國(guó)近代史三、中國(guó)現(xiàn)代史四、世界古代史五、世界近代史六、世界現(xiàn)代史第四部分實(shí)施建議一、教學(xué)建議二、評(píng)價(jià)建議三、教材編寫建議四、課程開發(fā)與資源利用建議第一部分第一部分前言前言當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣

2、泛而深刻的變革。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是時(shí)代賦予中國(guó)人民的崇高使命。培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的需求，也是青少年自身成長(zhǎng)和全面發(fā)展的要求。這對(duì)義務(wù)教育階段歷史課程的改革提出了新的要求。歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，

3、更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展。一、課程性質(zhì)一、課程性質(zhì)歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。義務(wù)教育階段7～9年級(jí)的歷史課程在基礎(chǔ)教育中占有重要的地位，主要具有以下特性：思想性思想性堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化

4、傳統(tǒng)，增強(qiáng)該國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國(guó)際視野，逐步樹立正確的世界觀和人生觀?；A(chǔ)性基礎(chǔ)性根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識(shí)為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)和技能，逐步形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。人文性人文性以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。綜合性綜合

5、性注重人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。二、課程基本理念二、課程基本理念1充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗4逐步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，包括計(jì)算歷史年代的方法、閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物的方法、識(shí)別和運(yùn)用歷史地圖和圖表的方法、查找和收集歷史信息的途徑和方法、運(yùn)用材料具體分析歷史問題的方法等。5初步掌握解釋

6、歷史問題的方法，力求在表達(dá)自己的見解時(shí)能夠言而有據(jù)，推論得當(dāng)；學(xué)會(huì)與教師、同學(xué)共同對(duì)歷史問題進(jìn)行探究與討論，能夠積極汲取他人的的正確見解，善于與他人合作，交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。（三）情感（三）情感態(tài)度態(tài)度價(jià)值觀價(jià)值觀1從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的具體國(guó)情，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，尊重和熱愛祖國(guó)的歷史和文化；認(rèn)識(shí)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)民族自

7、信心和自豪感。2感悟近現(xiàn)代中國(guó)人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中國(guó)華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的英勇奮斗和艱苦探索，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的決定作用，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念；繼承和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。3了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)及人類文化的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果

8、；認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識(shí)。4認(rèn)識(shí)人類歷史上物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的重要性，理解歷史上的革命和改革在不同程度上促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，認(rèn)識(shí)從專制到民主、由人治到法治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主與加強(qiáng)社會(huì)主義法制意識(shí)。5認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類歷史進(jìn)步的推動(dòng)作用，逐步形成尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)的意識(shí)，樹立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；從歷史的演變中認(rèn)識(shí)合理開發(fā)和利用資源、生態(tài)壞境保護(hù)的重要性，初步形成可

9、持續(xù)發(fā)展的觀念。6認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用以及杰出人物在歷史上的重要貢獻(xiàn)，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，初步理解個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，提高對(duì)是與非、善與惡、美與丑的識(shí)別判斷能力，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)。第三部分第三部分課程內(nèi)容課程內(nèi)容一、中國(guó)古代史一、中國(guó)古代史在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動(dòng)?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址為研究中國(guó)古人類提供了可靠的依據(jù)。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。中國(guó)

10、是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。大約在公元前21世紀(jì)，中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝建立。迄今發(fā)現(xiàn)有文字記載的歷史從商朝開始。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周取代商朝后分封諸侯，對(duì)疆域的控制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。秦始皇建立了中國(guó)歷史

11、上第一個(gè)統(tǒng)一王朝，創(chuàng)立了專制主義中央集權(quán)的國(guó)家體制。秦朝因暴政短命而亡，但它的一些制度對(duì)以后歷代王朝具有深遠(yuǎn)影響。繼起的西漢王朝在漢武帝時(shí)國(guó)力達(dá)到鼎盛，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。東漢的版圖大致與西漢相當(dāng)，但政局較為混亂。三國(guó)兩晉南北朝的絕大部分時(shí)間都處于分裂割據(jù)狀態(tài)。北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，推動(dòng)了民族交往、交流、融合。此時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，中醫(yī)學(xué)已形成系統(tǒng)的理論和獨(dú)特的治療方法，天文學(xué)、數(shù)學(xué)也都取得了重要成就。隋朝的建立結(jié)束了數(shù)百年的政權(quán)分立狀

12、態(tài)，它創(chuàng)建的科舉制度逐漸成為后世選拔官員的主要途徑。唐初統(tǒng)治者改良政治，發(fā)展生產(chǎn)，形成了“貞觀之治”的太平局面。到開元年間，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，文化發(fā)達(dá)，中外交流活躍，國(guó)力達(dá)到頂峰。此后爆發(fā)的“安史之亂”結(jié)束了這種盛世景象。北宋的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面。與此同時(shí)，周邊民族的相繼崛起又在更大范圍內(nèi)形成了民族政權(quán)并立的格局。宋朝實(shí)行重文輕武的政策，利弊兼得。女真族建立的金朝，先后滅亡了遼和北宋。占據(jù)江南的南宋與金朝形成南北對(duì)峙。