中國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

1、中國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料中國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料第一類(lèi)、思考題第一類(lèi)、思考題第一章第一章一、先秦文學(xué)的基本特征，先秦文學(xué)與文化的關(guān)系一、先秦文學(xué)的基本特征，先秦文學(xué)與文化的關(guān)系答：創(chuàng)始性。文學(xué)伴隨著原始人類(lèi)的生活而產(chǎn)生：是、文、賦等諸□1○1體具備，詩(shī)歌開(kāi)中國(guó)抒情詩(shī)之端：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大主要流派：敘事、寫(xiě)人、記言的史傳散文相繼誕生，諸子思想各成體系：說(shuō)理文由簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)發(fā)展到成熟的長(zhǎng)篇大論。綜合性。先秦時(shí)代

2、文史哲文史哲不分離，詩(shī)樂(lè)舞相融合。文學(xué)是泛指○2包括政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》本是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作，卻具有一定程度的史料價(jià)值和思辨色彩。史傳散文記史解經(jīng)，卻不乏哲理思辨，故事情節(jié)曲折，人物形象生動(dòng)；諸子散文運(yùn)用多種文學(xué)藝術(shù)手法談?wù)危f(shuō)哲理！實(shí)用性。春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)出現(xiàn)大動(dòng)蕩、大變革、大改組的形○3勢(shì)，文學(xué)普遍具有實(shí)用性，或?yàn)榫唧w社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題而發(fā)，如《詩(shī)經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”；或總

3、結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，判斷歷史人物歷史人物的是非曲直，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供借鑒，如史傳散文的定是非，決嫌疑；或旨在揭示和解決實(shí)際社會(huì)問(wèn)題，如諸子百家諸子百家為拯救社會(huì)而各陳己見(jiàn)；或自怨而生，抨擊現(xiàn)實(shí)政治，如屈原之作《離騷》。不確定性?！?二、先秦文學(xué)與先秦文化的關(guān)系二、先秦文學(xué)與先秦文化的關(guān)系先秦文學(xué)大致分為夏商、西周春秋、戰(zhàn)國(guó)三個(gè)時(shí)期(一)夏商文學(xué)與原始宗教原始宗教緊密相連。（文學(xué)以巫文化為代表，文學(xué)與之適應(yīng)）(二)西周春秋文化與禮樂(lè)

4、文化、史官文化緊密相連(所存作品多為儒家經(jīng)典和歷史著作)(三)戰(zhàn)國(guó)諸子散文諸子散文與百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴的文化（士文化）現(xiàn)象緊密相連。(四)楚辭與楚文化關(guān)楚辭與楚文化關(guān)系密切B流傳流傳：兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩(shī)。三家詩(shī)在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩(shī)出自魯人申培，奇人出自奇人轅固，韓詩(shī)出自燕人韓嬰，三家詩(shī)興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩(shī)”晚出，在民間廣為傳播，后來(lái)三家詩(shī)先后亡佚，今本《詩(shī)經(jīng)》，就是“毛詩(shī)”。二、二、《詩(shī)

5、經(jīng)》六藝《詩(shī)經(jīng)》六藝《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌305篇，所謂《詩(shī)經(jīng)》中的六藝六藝是指“風(fēng)雅頌”三種詩(shī)歌形式與“賦比興”三種表現(xiàn)手法。三、以所學(xué)作品為例，理解分析《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容及藝三、以所學(xué)作品為例，理解分析《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。術(shù)特色。A.思想內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)》305篇作品，內(nèi)容十分豐富。它們從不同角度和側(cè)面，廣泛而深刻地反映了從西周初年到春秋中葉這五百年間的社

6、會(huì)生活，反映了我國(guó)奴隸社會(huì)由盛而衰的歷史變化過(guò)程。風(fēng)、雅、頌三部分詩(shī)，精華在“十五國(guó)風(fēng)”和“小雅”之中，大雅和頌詩(shī)主要是史料價(jià)值?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)按思想內(nèi)容，主要可以歸納為六個(gè)方面：祭祀詩(shī)：主要見(jiàn)于大雅和三頌，與宗法制相適應(yīng)，祭祀以祭祖頌宗為主?！?農(nóng)事詩(shī)《豳風(fēng)七月》燕饗詩(shī)：指帝王大宴群臣賓客，又指親朋歡聚宴饗，且○2○3有著重要的政治目的?！缎⊙怕锅Q》戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：一是正面歌頌《大雅江○4漢》；二是表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平的向往。三是思婦。