語言學(xué)文藝學(xué)試題_第1頁
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1、語言學(xué)文藝學(xué)文獻試題語言學(xué)文藝學(xué)文獻試題五、問答題1為什么說社會的發(fā)展變化是語言發(fā)展變化的基本條件?①語言是一種社會現(xiàn)象,因此語言的發(fā)展變化必然要受社會發(fā)展變化的影響。②語言是人類最重要的交際工具,是社會成員之間互相聯(lián)系的紐帶,同時又是思維的工具,因此,當社會發(fā)展變化了,語言要適應(yīng)交際的需要,必然也要發(fā)展變化??傊?,社會的任何變化都會在語言中反映出來2什么是語言發(fā)展的漸變性?為什么語言發(fā)展會有漸變性?①漸變性是語言發(fā)展的一個重要特點,它

2、指語言隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化,但語言不像社會變革那樣會產(chǎn)生突變,而是逐漸發(fā)展變化的,具有相對穩(wěn)定性。②語言的發(fā)展變化之所以具有漸變性特點,這是由語言的社會功能所決定的,語言是人類社會最重要的交際工具,是社會全體成員互相聯(lián)系的紐帶和橋梁,是人們須臾也離不開的,人們無時無刻不使用語言,語言同社會的關(guān)系是如此密切,所以只能漸變。3語言發(fā)展的不平衡性特點體現(xiàn)在哪些方面?為什么語言發(fā)展會有這個特點?①語言發(fā)展的不平衡性特點體現(xiàn)在兩個方面:一

3、是語言系統(tǒng)的各個組成部分發(fā)展速度不一樣,其中詞匯變化最快;二是語言在不同地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣。②語言系統(tǒng)各個組成部分發(fā)展不平衡,發(fā)展速度不同,有的快,有的慢,其中詞匯的變化最迅速,這是因為詞匯與社會的聯(lián)系最緊密,最直接,對社會的發(fā)展變化反應(yīng)也最靈敏,社會的變化,現(xiàn)實現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失,隨時都能在詞匯中反映出來,語音和語法發(fā)展變化比較慢。③同一語言現(xiàn)象的發(fā)展方向和發(fā)展速度,在不同的地區(qū)也不相同,由于各地的社會政治、經(jīng)濟和文化等方

4、面的發(fā)展水平不一致,往往導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點,呈現(xiàn)出不平衡性的特點,社會方言和地域方言就是這樣形成的。4什么是共同語?現(xiàn)代漢民族的共同語是什么?①共同語是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的一個民族或一個國家通用的語言。②現(xiàn)代漢民族的共同語就是普通話,它以北京語音為標準音,以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作位語法規(guī)范。5什么是洋涇浜?什么是克里奧耳語?二者有何異同。6簡要說明社會方言和地域方言的異同。二者的相同點:第一

5、,都是語言分化的結(jié)果,是語言發(fā)展不平衡性的體現(xiàn);第二,都沒有全民性特點,社會方言通行于某個階層,地域方言通行于某個地域,當然,就地域而言,地域方言在一定的范圍內(nèi)是有一定的全民性的;第三,都要使用全民語言的材料構(gòu)成。二者的不同點:第一,形成的原因不同。地域方言是由地域的隔離造成的,社會方言是同一地域的社會成員因職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等社會因素的差異造成的。第二,使用對象不同。地域方言是某一地區(qū)的全民語言,是當?shù)厝说摹肮餐Z”,而

6、社會方言不具有這種全民性,只為某個特定的社群使用。第三,差異的性質(zhì)不同。社會方言的差異體現(xiàn)在口音、措詞、談吐風格等方面,地域方言的差異體現(xiàn)在語音、詞匯、語法結(jié)構(gòu)上。第四,發(fā)展結(jié)局不同,地域方言隨著社會的分化有可能發(fā)展成為獨立的語言,但是社會方言無論如何也不可能發(fā)展為獨立的語言。10社會主義時期的文學(xué)活動具有多樣性、和。11物質(zhì)生產(chǎn)不僅是精神生產(chǎn)產(chǎn)生的“”,而且是精神生產(chǎn)獲得獨立之后仍然并始終是精神生產(chǎn)發(fā)展的“”。12毛澤東同志指出必須一

7、切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),強調(diào)、推陳出新,發(fā)展社會主義民族新文學(xué)。13文學(xué)是在話語蘊藉中的14文學(xué)作為話語,至少包含五個要素:說話人、、本文、和語境。15雅與俗在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域被使用,這同毛澤東提出的與文藝具有同一層面的含義。16文學(xué)在歷史上大致有三種含義:廣義文學(xué)、和。17介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又,可以稱為折中義文學(xué)。如歷史文學(xué)、和某些風格化的。18從目的看,文學(xué)既是也是;從方式看,文學(xué)既是也是;從態(tài)度看,文學(xué)既是也是。19精神生產(chǎn)是指。

8、20精神生產(chǎn)是特殊的生產(chǎn),是創(chuàng)造的生產(chǎn);是以為手段創(chuàng)造的;是自由創(chuàng)造活動。21歷史上的文學(xué)創(chuàng)造的客體說有、情感說、與社會生活說;文學(xué)創(chuàng)造的主體說包括、移情說、與特殊的藝術(shù)生產(chǎn)說。22藝術(shù)真實是指要求作家以主觀性感知與詩意性創(chuàng)造,在其營造的——中表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊、特別是那些本質(zhì)性規(guī)律性的東西的認識與感悟,顯然,這是一種特殊的真實它既不是一種如生活真實那樣與生活本身,又不象科學(xué)真實那樣能夠和。文學(xué)的真實是一種、假定的真實,同時是一種主觀的

9、真實、。23文學(xué)創(chuàng)造是審美意識形態(tài)的創(chuàng)造:作為認識活動,文學(xué)創(chuàng)造存在著與的要求;作為審美活動,文學(xué)創(chuàng)造存在著與的要求,正是這兩方面的作用,構(gòu)成了文學(xué)創(chuàng)造的原則。24藝術(shù)構(gòu)思的心理機制有回憶與、與、與、理智與情感、與。25構(gòu)思方式有、突出與、與。26文學(xué)創(chuàng)造物化階段的兩種操作方式是與。27文學(xué)創(chuàng)造的情感把握體現(xiàn)在情感態(tài)度上應(yīng)該具有與。28形式美是美學(xué)的一個重要范疇,歷史上英國文藝批評家提出理論影響很大。29文學(xué)作品的類型是根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主

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