川大宗教所真題

1、宗教學(xué)原理真題宗教學(xué)原理真題一、一、名詞解釋名詞解釋1.伊斯蘭原教旨主義、宗教經(jīng)典、宗教文化屬性、古典宗教（2011）、2.自然宗教、宗教組織、宗教世俗化、原教旨主義、解放神學(xué)（2010）3.祖先崇拜、宗教禁忌、宗教器物、宗教組織、生態(tài)神學(xué)、世界宗教、基督教社會(huì)主義思潮、宗教教義、“宗教學(xué)之父”、無神論（2009）4.萬物有靈論、人為宗教、教階制、讖緯神學(xué)、過程神學(xué)、宗教五性說、偶像崇拜、宗教戒律、黑人神學(xué)、宗教社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)（2008）

2、5.自然宗教、古典宗教、神道設(shè)教、新宗教運(yùn)動(dòng)、圖騰崇拜、宗教的文化屬性、伊斯蘭教原教旨主義、三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、解放神學(xué)（2007）6.宗教禮儀、新宗教運(yùn)動(dòng)、圖騰崇拜、巫術(shù)、宗教經(jīng)驗(yàn)、自然宗教、宗教禁忌、圣像破壞運(yùn)動(dòng)、齋月、門宦、新宗教運(yùn)動(dòng)、基督教新教、經(jīng)堂教育（2006）7.神道設(shè)教、新宗教運(yùn)動(dòng)、原教旨主義、解放神學(xué)、宗教禁忌（2005）8.圖騰崇拜、自然神論、“愛人如己”、黑人神學(xué)、迷信猶太教（2004）9.解放神學(xué)、靈魂不死論、“太陽城

3、”、“生態(tài)神學(xué)”、宗教禮儀、宗教信仰自由原則、“摩西十誡”、“拜上帝會(huì)”、政教合一制天命論（2003）二、二、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1.宗教的五性（2011）2.新宗教運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)3.簡(jiǎn)述宗教的四個(gè)基本命題4.世界三大宗教的基本特征是什么？（2010）5.宗教和科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？6.影響宗教信仰率的基本因素有哪些？7.當(dāng)代中國(guó)宗教的“五性”特征是什么？8.自然宗教的基本特征是什么？（2009）9.宗教產(chǎn)生的根源是什么？10.宗教的主要屬性是什么？

4、11.宗教與封建迷信的區(qū)別是什么？12.當(dāng)前我國(guó)處理宗教問題的基本方針是什么？13.宗教產(chǎn)生的三大根源是什么？（2008）14.科學(xué)與宗教的關(guān)系如何？15.古典宗教形成的主要原因是什么？16.世界三大宗教的基本特征是什么？17.宗教組織的主要功能是什么？18.宗教的基本特征是什么？（2007）19.宗教與科學(xué)的關(guān)系是什么？20.現(xiàn)代宗教世俗化的主要特征是什么？21.我國(guó)宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容是什么？22.宗教倫理與世俗倫理有什么異同

5、？23.宗教的本質(zhì)是什么？（2006）24.簡(jiǎn)述我國(guó)宗教信仰自由政策的內(nèi)容。25.在現(xiàn)代文明中，宗教的意義和前景如何？26.試論述宗教與信仰是什么樣的關(guān)系？27.試從哲學(xué)和歷史的角度，分析宗教產(chǎn)生的根源。（1998）28.試析宗教與道德的關(guān)系。29.闡述宗教與科學(xué)的關(guān)系。30.為什么說宗教將伴隨社會(huì)主義長(zhǎng)期存在？如何正確處理宗教與社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)系？哲學(xué)通論真題哲學(xué)通論真題1.“合理的即是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的即是合理的”解釋其中合理與現(xiàn)實(shí)的意

6、義，并發(fā)表你對(duì)這句話的觀點(diǎn)。（2011）2.我在好多年前就已經(jīng)覺察到，我從早年以來，曾經(jīng)把大量錯(cuò)誤的意見當(dāng)成真的加以接受。從那時(shí)起，我就已經(jīng)斷定，要想在科學(xué)上建立一些牢固的，永久的東西作為我的信念，我就必須在我的一生中有一次嚴(yán)肅地把我從前接受到心中的所有意見一齊去掉，重新開始從根本做起?！芽▋骸兜谝徽軐W(xué)沉思集》閱讀：你怎樣理解“在科學(xué)上建立一些牢固的，永久的東西”這個(gè)說法？你認(rèn)為可能嗎？為什么？a)評(píng)價(jià)：請(qǐng)?jiān)u價(jià)笛卡兒的“重新開始從根

7、本做起”。3.如果你不信仰上帝，那么什么能夠說服你他的存在。如果你信仰上帝，那么什么又能夠說服你他不存在。4.論正義5.分析與闡揚(yáng)（2010）有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了教育的產(chǎn)物，――這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！R克思1)分析：這種唯物主義學(xué)說的“認(rèn)識(shí)論”的出發(fā)點(diǎn)的什么？這種學(xué)說的“忘記”會(huì)引發(fā)什么樣的邏輯后果？2)闡揚(yáng)：你如何理解人與教

8、育的關(guān)系？6.闡述與證明或反駁懷疑不是信仰的反面，而是信仰的一個(gè)要素?！Ａ_?蒂里希1)闡述：請(qǐng)有根據(jù)地闡述你所理解的“懷疑”與“信仰”？2)證明或反駁：懷疑是信仰的一個(gè)要素。（說明：如果你同意蒂里希的觀點(diǎn)，那就請(qǐng)證明之；反之，則請(qǐng)反駁之。）7.理解與解釋一個(gè)所謂哲學(xué)原理或原則，即使是真的，只要它僅僅是個(gè)原理或原則，它就已經(jīng)也是假的了；要反駁它因此也就很容易。反駁一個(gè)原則就是揭露它的缺陷，但它是有缺陷的，因?yàn)樗鼉H只是共相或本原或開端。