中國(guó)書(shū)法史演變

1、中國(guó)書(shū)法史演變乎兩者之間行書(shū)存焉?！奔措`法解體后，寫(xiě)得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書(shū)（楷書(shū)），寫(xiě)得近于奔肆些的就成了草書(shū)，介乎真、草之間的就是行書(shū)。至此，漢字的幾種書(shū)寫(xiě)形式均已產(chǎn)生，寫(xiě)字也不僅僅在于實(shí)用，美感和享受也成為發(fā)展的動(dòng)力，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。漢代書(shū)法家可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢隸書(shū)家，以蔡邕為代表。一類(lèi)是草書(shū)書(shū)家，以張芝為代表，張芝也被世人稱(chēng)為“草圣”。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代是各種書(shū)體交相大發(fā)展的時(shí)期。在發(fā)展中，書(shū)法藝術(shù)形成如下特點(diǎn)：其一

2、，草、楷、行各體已完全成熟，中國(guó)書(shū)法的技法體系基本形成。后世的技法在此基礎(chǔ)上雖有所豐富和變化，但不再有本質(zhì)突破。三國(guó)時(shí)期漢字書(shū)寫(xiě)發(fā)展為真書(shū)階段，真書(shū)是一種具有實(shí)用價(jià)值的書(shū)體，一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正體，是“楷?！保虼艘恢绷鱾髦两?。其字方筆直勢(shì)漸占主導(dǎo)地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢(shì)，撇捺亦不向上挑出并縮短長(zhǎng)度。鐘繇被尊稱(chēng)為“楷法之祖”。東晉王羲之，正、行、草各體皆精，王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是這一時(shí)期的精品。其二，書(shū)法走向完全自覺(jué)

3、的階段，書(shū)法在社會(huì)各階層普遍成為一種有意識(shí)的欣賞對(duì)象。史載：師宜曾在酒店壁上作書(shū)，觀(guān)者紛至，致使酒店興隆。其三，文人有意識(shí)地追求書(shū)法之美，把書(shū)法作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并在技法功夫、審美風(fēng)貌上孜孜以求。書(shū)法藝術(shù)上出現(xiàn)了貼與碑兩種不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出婉麗風(fēng)流和雄奇樸拙的書(shū)法藝術(shù)境界，尤其是楷書(shū)和行書(shū)，已達(dá)到成熟階段。西晉末年黃河流域戰(zhàn)亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風(fēng)光，使書(shū)法家們?cè)谒囆g(shù)上更講求遒潤(rùn)婉媚。三國(guó)時(shí)期，隸書(shū)開(kāi)始衍變出楷書(shū)，成為

4、書(shū)法藝術(shù)的又一主體。三國(guó)（魏）時(shí)期鐘繇的《宣示表》《薦季直表》，成為楷書(shū)經(jīng)典的開(kāi)山之作。陸機(jī)《平復(fù)帖》是目前傳世最早的名人墨跡?？瑫?shū)經(jīng)過(guò)魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書(shū)法大都是以楷書(shū)書(shū)體為勝?！皶x人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”，兩晉最有創(chuàng)新意義的是創(chuàng)造其流美飄逸的行書(shū)，其代表作“三希帖”，即王珣《伯遠(yuǎn)帖》，王羲之《快雪時(shí)晴帖》，王獻(xiàn)之《中秋帖》等。在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬兩晉的王羲之，世人稱(chēng)其為“書(shū)圣”。王羲