世界經(jīng)濟(jì)史課后題答案

1、世界經(jīng)濟(jì)史世界經(jīng)濟(jì)史第二章第二章古代東方的社會經(jīng)濟(jì)生活古代東方的社會經(jīng)濟(jì)生活關(guān)鍵術(shù)語普遍奴隸制普遍奴隸制：在普遍奴隸制下，作為社會主要生產(chǎn)者的是在國家統(tǒng)治下，被組織在村社中的廣大農(nóng)民。他們不是奴隸，但也不具備獨(dú)立的人格，他們依附于土地，依附于村社，依附于國家，而不依附于某個奴隸主普遍奴隸制指的是東方專制主義國家中人民所處的一種狀態(tài)，而不是一種明確的法律制度。與古希臘羅馬發(fā)達(dá)的城邦奴隸制相比表現(xiàn)出非發(fā)達(dá)性，即身份差異模糊，不存在作為私有財

2、產(chǎn)的明確的占有和活躍的買賣。這種奴隸制之下的奴隸不從屬于明確的奴隸主，而是為國家（農(nóng)村公社）的土地耕作，只是表現(xiàn)為社會地位低下。東方普遍制存在的原因：東方國家的奴隸制，是以國家土地所有制和村社制度為基礎(chǔ)的一種特殊的奴隸制度，具有社會階層劃分的單一性；是在商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)的情況下產(chǎn)生的，社會中所有權(quán)制度落后；平民的社會地位和法律地位不獨(dú)立，導(dǎo)致普遍“奴隸化”現(xiàn)象出現(xiàn)。亞細(xì)亞生產(chǎn)方式亞細(xì)亞生產(chǎn)方式：馬克思提出了“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的概念，但并

3、沒有給出定義。列寧和普列漢諾夫曾就這個問題進(jìn)行爭論。馬扎亞爾總結(jié)亞生產(chǎn)方式的特征。但他的看法沒被俄國和中國學(xué)者接受。亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基本特征：亞細(xì)亞所有制的前提是自然形成的共同體，包括家庭和通過家庭組成的部落或部落的聯(lián)合。土地是共同體的基礎(chǔ)和財產(chǎn)。亞細(xì)亞土地所有制是共同占有和利用土地的公有制。東方社會以土地所有制這一基本關(guān)系為基礎(chǔ)的形式，可以通過不同的方式加以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村公社是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的重要基礎(chǔ)，個人只不過是公社財產(chǎn)的占有者，這種自

4、然經(jīng)濟(jì)的特征是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合，導(dǎo)致生產(chǎn)目的成為自給自足，導(dǎo)致農(nóng)村公社在東方社會長期存在，也是東方社會長期停滯的重要原因。農(nóng)村公社制度以及農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，決定亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中存在著自然的宗法血緣關(guān)系。中國的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題：中國是以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式原生態(tài)的軌跡為基礎(chǔ)發(fā)展起來的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，形成有普遍奴隸制，封建領(lǐng)土制，封建地主制等社會統(tǒng)治形式（不能說中國的社會形態(tài)就是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的）；西方社會形態(tài)則起源于古代所有制，日耳曼

5、所有制。《漢穆拉比法典》：《漢穆拉比法典》：是古巴比倫歷史最重要的史料。漢穆拉比時代的古巴比倫，是東方古代典型的原始奴隸制國家。歷經(jīng)30年的編修工作，在約公元前1762年漢穆拉比后期完整地刻石公布于世。法典貫穿著私有財產(chǎn)或?qū)m廷神廟財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，對于盜竊行為予以嚴(yán)懲。法典保護(hù)物權(quán)，主要是動產(chǎn)，其中包括金銀、牲畜、船舶、祭器，宮廷的奴婢、私人的奴隸、自由民的子女都屬于財產(chǎn)之類，不動產(chǎn)包括房屋、田園和牧場。法典規(guī)定依法保護(hù)牧場和田園

6、。法典維護(hù)的是東方古代專制主義國家制度下的奴隸制。思考題：1、東方專制主義長期存在的經(jīng)濟(jì)原因是什么？東方專制主義長期存在的經(jīng)濟(jì)原因是什么？①國王為土地的最高所有者（土地國有的所有制形式）。在實(shí)際的土地占有和所有過程中，國王的土地所有權(quán)只能通過農(nóng)村公社來實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民的土地所有權(quán)不能得到完全的保障，國家擁有農(nóng)民土地的最后處置權(quán)。②利用灌溉系統(tǒng)的統(tǒng)治（社會生產(chǎn)的組織形式）。氣候和土地條件，使利用渠道和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。無

7、論埃及、還是中國，由于地域遼闊，河流漫長，通過象西方（意大利）那樣的有商人、企業(yè)主自愿聯(lián)合“治水”的方式是行不通的，所以在東方迫切需要中央集權(quán)的政府來干預(yù)，因此亞洲的一切政府都不能不執(zhí)行一種經(jīng)濟(jì)職能，即舉辦公共工程的職能。③軍隊組織和國家統(tǒng)治下的軍事擴(kuò)張。專制主義依賴于這種組織與行為的強(qiáng)大維系著作為國王和皇帝的至高無上的權(quán)力。反過來，統(tǒng)治者為了供養(yǎng)一支龐大的軍隊組織并鞏固國家政權(quán)就是把社會生產(chǎn)地“部分產(chǎn)品用來支持這一國家機(jī)器”，由此影響

8、到國家各層人民的經(jīng)濟(jì)生活。2、闡述亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基本特征，并說明中國以亞闡述亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基本特征，并說明中國以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會形態(tài)與西方國家各個社會形細(xì)亞生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會形態(tài)與西方國家各個社會形態(tài)行成中的環(huán)境差異。態(tài)行成中的環(huán)境差異。亞細(xì)亞所有制的前提是自然形成的共同體，包括家庭和通過家庭組成的部落或部落的聯(lián)合。①東方社會以土地所有制這一基本關(guān)系為基礎(chǔ)的形式，可以通過不同的方式加以實(shí)現(xiàn)。②農(nóng)村公社是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的重

9、要基礎(chǔ)，這是農(nóng)村公社在東方社會長期存在的根本原因，也是東方社會長期停滯的重要原因。農(nóng)村公社制度以及農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，決定亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中存在著自然的宗法血緣關(guān)系。中國以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，與發(fā)生在歐洲的各種社會形態(tài)不同。中國的社會形態(tài)是在基本上沒有受到其他社會形態(tài)影響的情況下發(fā)展起來的，所以，一直是沿著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的自身發(fā)展軌跡而發(fā)展著的。而就西方國家的資本主義社會形態(tài)來講，事實(shí)上是兩個來源：一個是古代

10、所有制形式，其成熟形態(tài)是希臘和羅馬的奴隸制，該社會制度給歐洲留下的最重要的遺產(chǎn)是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)范；另一個是日耳曼所有制形式，其成熟形態(tài)是中世紀(jì)的封建制。在這種封建經(jīng)濟(jì)瓦解過程中，兩種社會生產(chǎn)方式或社會形態(tài)的的“占田”法令。北魏初年實(shí)行計口授田。唐初實(shí)行均田制度。然而，除王田政策外，上述其他政策并沒有從根本上禁止土地買賣。2、中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期存在的原因何在？它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)伴隨著封建經(jīng)濟(jì)長期存續(xù)的原因：①地少人多是導(dǎo)致小

11、塊土地占有的自然因素。②中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的家庭文化③貧困農(nóng)民的廣泛存在（無力購買大片土地）④從根本上講，是由于在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平下，小塊土地經(jīng)營是一種最有效的經(jīng)營方式。對經(jīng)濟(jì)的影響：①是最有效的生產(chǎn)方式：緩解人多地少的矛盾；便于統(tǒng)治者獲取穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)收益；②是造成社會停滯的主要原因：因為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)排斥商品經(jīng)濟(jì)，排斥規(guī)模經(jīng)濟(jì)，成為自給自足自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；③自身具有脆弱性：生產(chǎn)力水平低，沒有積累，無力擴(kuò)大再生產(chǎn)和抵御自然災(zāi)害，更無力與大地主直

12、接競爭。3、中國封建社會歷朝歷代對工商業(yè)的政策有哪些特征？西周和春秋時期，特別是春秋時期，商業(yè)交換有很大的發(fā)展。主要原因是封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)體制被破壞。到了漢代，封建地主經(jīng)濟(jì)體制建立起來，封建統(tǒng)治者開始實(shí)行抑商政策?！耙稚陶摺钡臍v史根源：①封建統(tǒng)治者自身的政治利益使然；②封建統(tǒng)治者自身的經(jīng)濟(jì)利益使然。抑商政策內(nèi)容：①官工業(yè)制度（使民間失去一個最大活動領(lǐng)域）；②土貢制度（其無償性和非交易方式使民間再使商品交易市場）③禁榷制度（政府壟斷利潤較高

13、的商品的交易）；④規(guī)制交易（限制、壓縮交易）原因：①保證農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)（尋求社會穩(wěn)定、保證農(nóng)業(yè)勞動力的充分供應(yīng)）②抑制土地兼并（控制商人資本向土地轉(zhuǎn)移）③防止地方割據(jù)勢力的發(fā)展（以統(tǒng)一大業(yè)為目標(biāo)發(fā)展趨勢）1、亞細(xì)亞封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鎖定機(jī)制是什么？發(fā)展機(jī)制：①自主經(jīng)濟(jì)：地主經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)，不存在依附關(guān)系；推動技術(shù)進(jìn)步；②競爭機(jī)制：主要的社會成分地主之間、小農(nóng)之間法律上存在平等競爭關(guān)系，推動技術(shù)進(jìn)步；③社會管理：包括發(fā)達(dá)的官僚機(jī)構(gòu)

14、和村社組織，他們將分散的地主經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)組織起來，形成一個復(fù)雜而龐大的封建經(jīng)濟(jì)體。鎖定機(jī)制：①亞細(xì)亞封建經(jīng)濟(jì)的停止包括兩方面的內(nèi)容：（1）周期性破壞導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性回復(fù)；（2）它在向資本主義制度發(fā)展過程中的停滯現(xiàn)象②亞細(xì)亞經(jīng)濟(jì)的兩個階段或兩個類型東西方領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)與地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異③中國封建地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與停滯的機(jī)制制度結(jié)構(gòu)簡化、市場機(jī)制不健全2、論述中國資本主義萌芽為什么晚西方二百年？①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)生產(chǎn)的緊密結(jié)合。人

15、多地少是中國經(jīng)濟(jì)史上最基本的特征。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)的緊密結(jié)合，使自然經(jīng)濟(jì)成為中國最穩(wěn)固的基礎(chǔ)，從而障礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②市場的狹小且仍屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，但發(fā)生過多次停滯，一直沒有發(fā)展成資本主義萌芽。市場狹小，沒能根本打破自然經(jīng)濟(jì)。再加上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合的生產(chǎn)模式，使自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位，所以商品經(jīng)濟(jì)無法發(fā)達(dá)起來。③地主、商人、高利貸者三位一體。地主、商人、高利貸者都

16、是建立在對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的剝削基礎(chǔ)上，地主、商人、高利貸者三位一體，加強(qiáng)對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)剝削，阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)停留在較低的水平上，小農(nóng)為維持自己相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，又不得不依賴他們。這就導(dǎo)致一種相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。④封建上層建筑的反作用。中國歷代實(shí)行重農(nóng)抑商。另外，歷代政府都采取官手工業(yè)和禁礦制度，工業(yè)始終掌握在政府手中，只是服務(wù)于統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)和官僚統(tǒng)治需要，而不是為了大眾的需求，所以無法促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到了明清，政府實(shí)行嚴(yán)格的

17、海禁政策，致使對外貿(mào)易嚴(yán)重停滯。第五章第五章西歐封建經(jīng)濟(jì)西歐封建經(jīng)濟(jì)日耳曼制度：日耳曼制度起源于日耳曼氏族公社所有制，這個制度的最重要特點(diǎn)是農(nóng)民表現(xiàn)為土地的實(shí)際所有者和占有者。公有地只是個人財產(chǎn)的補(bǔ)充，它沒經(jīng)過發(fā)達(dá)的奴隸制，直接進(jìn)入封建制。三圃制：羅馬人的二圃制不適合西北歐。另外，西北歐氣候潮濕，不必隔年休耕以積蓄水分，人們采取新的耕種制度，一年兩收然后休耕一年，土地利用率大大提高。這就是三圃制的起源。最早的三圃制出現(xiàn)在8世紀(jì)，直到11