中國文學(xué)史壓縮經(jīng)典題庫

1、名詞解釋和簡答第一冊1、上古歌謠上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。2、《周易》先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為

2、《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠?！兑讉鳌肥菍?jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想。3、《山海經(jīng)》一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)

3、價值。4、神話是原始先民在社會實踐中創(chuàng)造出來的，通過幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工國的自然和社會形式本身。內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會生活的各個方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運，通常以神為主人公，變化、神力和法術(shù)為情節(jié)，對某種自然或社會現(xiàn)象做出解釋，表達了先民征服自然、變革社會的愿望，體現(xiàn)了深重的憂患意識和厚生愛民意識，以及先民們的反抗精神。創(chuàng)世神話（盤古），始祖神話（女媧），洪水神話（鯀、禹），戰(zhàn)爭神話（黃帝戰(zhàn)蚩尤），發(fā)明創(chuàng)造神話

4、（后羿發(fā)明弓箭），表現(xiàn)抗爭的神話（夸父，精衛(wèi)）5、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌選集，原名《詩》，或稱“詩三百”，共有305篇，另有6篇笙詩（小雅《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），有目無辭。按風(fēng)、雅、頌分三類，風(fēng)即是各地區(qū)的樂調(diào)所作的土風(fēng)歌謠，十五國風(fēng)160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、#123風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)（西周），大部分是東周作品。雅即正，指朝廷正樂，分大雅（31

5、，西周）、小雅（74，小東大西晚）。頌是宗廟祭曲，有周頌（31，西初）、魯頌（4，春秋中）、商頌（5，商中后）。6、賦、比、興是《詩經(jīng)》中開創(chuàng)的中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志。重新編訂，去其重復(fù)，得33篇，定名《戰(zhàn)國策》。全書分東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國策。記事年代，上接春秋，下至秦并六國。其基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)謀議或說辭，突出表現(xiàn)了縱橫家的思想和人生觀。兼

6、有《左傳》、《國語》的敘事、記言之長，風(fēng)格敷張揚厲，氣勢充沛，是先秦歷史散文發(fā)展的高峰，直接孕育了漢代的史傳文學(xué)、賦及論文散文，對唐宋以降的古文等創(chuàng)作亦影響深遠。13、《論語》是孔門后學(xué)記錄孔子及其門人、時人言行的語錄體著作，約成書于戰(zhàn)國初年，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、時事、教育、文學(xué)等諸多方面，是儒家的一部重要經(jīng)典。今存二十篇，主要記載了孔子言行，語錄體為其文體的基本特征，其言近旨遠、詞約義豐的說理和形象雋永的語言，成為先秦說理文主要的形態(tài)

7、。14、《孟子》是記載孟子及其弟子言行的對話式文集，由孟子和其弟子萬章等合著。全書七篇，每篇分上下。特點：長于論辯（靈活運用邏輯推理），長于譬喻，氣勢浩然，語言精練簡約、平實淺近15、《莊子》《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇7，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為內(nèi)篇是莊子自著，外、雜篇出于其門人、后學(xué)之手。善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣；想

8、象豐富，構(gòu)思奇特，大膽夸張，意境雄闊，語言在諸子中成就也最高?！肚f子》自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。如“庖丁解牛”（《養(yǎng)生主》），以解牛為喻，說明了養(yǎng)生的道理。16、《荀子》是荀況及其門徒所作，今本32篇，大部分為荀子自著，小部分出于他的門徒。主要是長篇專題性論說文，這些論文大都善于圍繞題目或一定的中心，以類比、引證、比喻、排偶反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密

9、嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致，風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。17、《韓非子》《韓非子》是戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭。善于分析類比、歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理?！俄n非子》有寓言故事三百多個，生動形象，合意深刻，發(fā)人深思，同時情節(jié)生動幽默，有較濃的文學(xué)色彩，如“守株待兔”、