文化視野下的潮州畬歌

1、文化視野下的潮州畬歌【摘要】潮州畬歌中反映勞動和婦女生活的內(nèi)容占最大的比例，一些敘事、諷世、滑稽的歌謠收入在《潮歌》中?！岸樊尭琛边@種原始的娛樂形式，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，家喻戶曉，人人皆知；后來人們才緩慢地將這個活動變成一句口語，其實際含義，已發(fā)生了變化。“畬歌”這一民間歌謠的形式具鮮明的地方文化特色，是民間喜見樂聞的藝術(shù)形，曾被稱為“嶺南的翹楚”，它的形成和流傳，具有十分古老漫長的歷史；潮州歌謠吸收歷代詩、經(jīng)、樂、歌、謠的藝術(shù)精華，兼

2、收并蓄，口語化、方言化、故事化、人民化，是具有很高研究價值的口頭文學(xué)。無可否認，潮州方言歌有其不足之處，有其思想、時代局限性，有的歌詞與青年所關(guān)心的生活有距離；而為了字音清晰（這是正確的）而容易忽視旋律性。此外，在配器的處理上也已不適應(yīng)時代的潮流，但這些都是可以改進的，這也是方言歌求發(fā)展所必需解決的問題。作為地方一種藝術(shù)形式，方言歌是潮州人的歌，是潮州話的旋律化，理應(yīng)受到潮州人的愛護。既然我們能傳唱粵語歌曲、閩南語歌曲；既然潮州方言歌能

3、多次參加全國性演出，那么，它也可以在其他地方傳播，對此我們應(yīng)當自信。【關(guān)鍵詞】文化，潮州，歌謠，畬歌小時候，家里曾有丘玉麟選注的《潮汕歌謠集》。當時并不在意，只知道這些就是“畬歌”。但對內(nèi)中的內(nèi)容，我不大注意。直到前幾年，在學(xué)習(xí)民俗文化過程中，我才意識到此書的價值。此書有二個版本，內(nèi)容彩，充分顯示畬民的智慧，其歌詞古樸自然，又清新活潑，充滿山林風(fēng)味，反映了畬族的風(fēng)情特色。畬歌是畬族同胞在長期的生活和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)作、傳唱，無論是婚喪節(jié)慶，

4、還是待客會友，都唱歌、對歌，可以說是源遠流長。潮州人把潮州歌謠稱為“畬歌”。潮州的鳳凰山是“畬族祖地”，潮州民系的形成與這一民族有千絲萬縷的關(guān)系。潮州文化具有與其它民系所不具備的鮮明特色，這些文化特質(zhì)大多直接來源于畬族。潮州歌謠深受畬歌的影響，或者說，潮州歌謠來源于畬歌是很自然的事。下面所指的的潮州歌謠通用“畬歌”。金天民先生的《潮歌》一書共收集潮州歌謠291首，并將歌謠分為：謠諺、謳歌、畬歌和附錄四類。其中有140首收入畬哥一項中。而

5、其它的謠諺等所收入歌謠本身就是畬歌。《潮歌》在新版序言稱“這是第一本由書局正式出版的潮州歌謠集。”其實，早在1927年4月，周作人為之作過序的林培廬所編《潮州畬歌集》也稱為第一部。《潮州畬歌集》當時是否已出版不得而知。但楊方笙先生在《潮州歌謠》書中寫到：“1927年，北大畢業(yè)、其時任教于金山中學(xué)的丘玉麟編輯、整理、出版了第一部《潮州歌謠集》，稱得上是篳路襤褸之作”。周作人為丘玉麟的書過作序，但序文未收入他的文集。查廣東人民出版社出版的《