課時(shí)跟蹤檢測（四） 中華文明的轉(zhuǎn)型——明清時(shí)期

1、第1頁共6頁課時(shí)跟蹤檢測（四）課時(shí)跟蹤檢測（四）中華文明的轉(zhuǎn)型中華文明的轉(zhuǎn)型——明清時(shí)期明清時(shí)期一、選擇題一、選擇題(每小每小題4分，共分，共48分)1(2018茂名二模茂名二模)百官父母之喪，稱丁憂。洪武八年百官父母之喪，稱丁憂。洪武八年(1375年)，詔百官聞父母喪，不，詔百官聞父母喪，不待報(bào)即可奔喪，并解職守制三年；匿不舉哀或不離職者，過期則發(fā)配為民；守制期滿再起待報(bào)即可奔喪，并解職守制三年；匿不舉哀或不離職者，過期則發(fā)配為民；守

2、制期滿再起用時(shí)還要進(jìn)行考核。丁憂時(shí)如工作需要，皇帝可以用時(shí)還要進(jìn)行考核。丁憂時(shí)如工作需要，皇帝可以“奪情奪情”令其繼續(xù)任職。這些規(guī)定令其繼續(xù)任職。這些規(guī)定()A體現(xiàn)了明代政治與倫理相結(jié)合體現(xiàn)了明代政治與倫理相結(jié)合B加強(qiáng)了政府對(duì)官吏的嚴(yán)格考核加強(qiáng)了政府對(duì)官吏的嚴(yán)格考核C說明忠孝觀念主導(dǎo)了官僚思維說明忠孝觀念主導(dǎo)了官僚思維D表明皇權(quán)凌駕于政府權(quán)力之上表明皇權(quán)凌駕于政府權(quán)力之上解析：解析：選A“詔百官百官聞父母父母喪，不待，不待報(bào)即可奔即可奔

3、喪，并解，并解職守制三年；匿不守制三年；匿不舉哀或不離哀或不離職者，者，過期則發(fā)則發(fā)配為民”可見政治與當(dāng)政治與當(dāng)時(shí)的人的人倫結(jié)倫結(jié)合，故合，故A項(xiàng)正確。正確。2始纂于弘治十年始纂于弘治十年(1497年)的《大明會(huì)典大明會(huì)典》是記載明代典章制度為主的官修史書，然是記載明代典章制度為主的官修史書，然而在該書中始終沒有將而在該書中始終沒有將“內(nèi)閣內(nèi)閣”單列章目，僅將內(nèi)閣職權(quán)附于翰林院單列章目，僅將內(nèi)閣職權(quán)附于翰林院(最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu))

4、之下。之下。這主要是因?yàn)檫@主要是因?yàn)?)A內(nèi)閣地位無足輕重內(nèi)閣地位無足輕重B皇帝權(quán)力過度膨脹皇帝權(quán)力過度膨脹C內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)D閣臣多來自于翰林院閣臣多來自于翰林院解析：解析：選C內(nèi)閣地位地位舉足輕重，但卻始重，但卻始終不是法定的國家機(jī)構(gòu)，既無不是法定的國家機(jī)構(gòu)，既無實(shí)際實(shí)際決策決策權(quán)，也，也無行政無行政權(quán)，只是皇帝的，只是皇帝的顧問顧問機(jī)構(gòu)，故機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正確。正確。3(2018鄭州三模鄭州三模)鑒于科考中注重應(yīng)試、模

5、仿范文、文辭浮華的風(fēng)氣盛行，明朝嘉靖鑒于科考中注重應(yīng)試、模仿范文、文辭浮華的風(fēng)氣盛行，明朝嘉靖皇帝頒布三途皇帝頒布三途(科舉、歲貢、薦舉科舉、歲貢、薦舉)并用之法，以選并用之法，以選“有學(xué)行者有學(xué)行者”。這有助于。這有助于()A強(qiáng)化中央集權(quán)強(qiáng)化中央集權(quán)B擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C重塑人才觀念重塑人才觀念D增加教育需求增加教育需求解析：解析：選C之前科之前科舉制模仿范文、文辭浮制模仿范文、文辭浮華，不，不務(wù)實(shí)際務(wù)實(shí)際，而改革后是以，而改革

6、后是以選“有學(xué)行者有學(xué)行者”即有即有實(shí)用型的人才，有助于重塑人才用型的人才，有助于重塑人才觀念，故念，故C項(xiàng)正確。正確。4清代內(nèi)務(wù)府是獨(dú)立于政府行政機(jī)構(gòu)之外，自成體系，管理皇室、皇族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。清代內(nèi)務(wù)府是獨(dú)立于政府行政機(jī)構(gòu)之外，自成體系，管理皇室、皇族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。內(nèi)務(wù)府官員屬流官，定期更換。另外，內(nèi)務(wù)府財(cái)政收入不僅來源于皇帝私產(chǎn)，也來源于國內(nèi)務(wù)府官員屬流官，定期更換。另外，內(nèi)務(wù)府財(cái)政收入不僅來源于皇帝私產(chǎn)，也來源于國家財(cái)政收入；內(nèi)務(wù)府

7、的財(cái)政支出，不僅用于宮廷，也用于軍費(fèi)、賑濟(jì)等。材料表明家財(cái)政收入；內(nèi)務(wù)府的財(cái)政支出，不僅用于宮廷，也用于軍費(fèi)、賑濟(jì)等。材料表明()A清政府具有家國同構(gòu)的特征清政府具有家國同構(gòu)的特征B皇室特權(quán)是清政府腐敗的根源皇室特權(quán)是清政府腐敗的根源C清朝中央權(quán)力處于分散狀態(tài)清朝中央權(quán)力處于分散狀態(tài)D內(nèi)務(wù)府是國家行政機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充內(nèi)務(wù)府是國家行政機(jī)構(gòu)的補(bǔ)充解析：解析：選A從材料中內(nèi)從材料中內(nèi)務(wù)府是管理皇室事府是管理皇室事務(wù)的自成體系機(jī)構(gòu)，但是它的收入與支出

8、卻的自成體系機(jī)構(gòu)，但是它的收入與支出卻是既有皇帝也涉及國家，體是既有皇帝也涉及國家，體現(xiàn)出家國同構(gòu)的特征，故出家國同構(gòu)的特征，故A項(xiàng)正確。正確。第3頁共6頁B清初海禁政策的放寬清初海禁政策的放寬C鴉片戰(zhàn)爭之后的五口通商鴉片戰(zhàn)爭之后的五口通商D清政府鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易清政府鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易解析：解析：選B“清政府清政府設(shè)立江、浙、立江、浙、閩、粵四、粵四處海關(guān)，關(guān)署分海關(guān)，關(guān)署分別設(shè)別設(shè)在上海、寧波、廈在上海、寧波、廈門和廣州。其中，以上海和廣州廣

9、州。其中，以上海和廣州發(fā)展最展最為迅速迅速”表明上海表明上海發(fā)展得益于政府政策的放展得益于政府政策的放寬，故，故B項(xiàng)正確。確。9(2019屆高三屆高三湖南名校聯(lián)考湖南名校聯(lián)考)在修養(yǎng)理論上，王陽明繼承了陸九淵的在修養(yǎng)理論上，王陽明繼承了陸九淵的“發(fā)明本心發(fā)明本心”思想，以思想，以“本心本心”認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)“圣賢之心圣賢之心”，反對(duì)用經(jīng)驗(yàn)觀念強(qiáng)制管轄心靈。王陽明的這一主張，反對(duì)用經(jīng)驗(yàn)觀念強(qiáng)制管轄心靈。王陽明的這一主張()A體現(xiàn)出一定的平等與叛逆

10、萌芽體現(xiàn)出一定的平等與叛逆萌芽B有效提升了普通大眾的個(gè)人修養(yǎng)有效提升了普通大眾的個(gè)人修養(yǎng)C解放了宋明理學(xué)對(duì)人們的束縛解放了宋明理學(xué)對(duì)人們的束縛D被明清三大思想家所繼承和發(fā)揚(yáng)被明清三大思想家所繼承和發(fā)揚(yáng)解析：解析：選A王陽明主王陽明主張“以‘本心本心’認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)‘圣賢之心之心’”，體，體現(xiàn)了一定的平等思想，了一定的平等思想，“反對(duì)用經(jīng)驗(yàn)觀經(jīng)驗(yàn)觀念強(qiáng)制管制管轄心靈心靈”體現(xiàn)了一定程度的叛逆思想，故了一定程度的叛逆思想，故A項(xiàng)正確。正確。10先

11、秦以來的人性理論大多對(duì)人性之私進(jìn)行了否定與批判，主張先秦以來的人性理論大多對(duì)人性之私進(jìn)行了否定與批判，主張“去私心，行公義去私心，行公義”。宋明理學(xué)人性論更視宋明理學(xué)人性論更視“私”為邪惡，強(qiáng)調(diào)公私之辨。而明清之際一些思想家則明確提出人為邪惡，強(qiáng)調(diào)公私之辨。而明清之際一些思想家則明確提出人性自私說，肯定個(gè)人物質(zhì)利益、欲的合理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值與地位。這反映了明清時(shí)期性自私說，肯定個(gè)人物質(zhì)利益、欲的合理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值與地位。這反映了明

12、清時(shí)期()A社會(huì)風(fēng)氣敗壞，世人追求享樂社會(huì)風(fēng)氣敗壞，世人追求享樂B西方民主思想促進(jìn)思想啟蒙西方民主思想促進(jìn)思想啟蒙C商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，專制統(tǒng)治強(qiáng)化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，專制統(tǒng)治強(qiáng)化D政府放松對(duì)思想文化的控制政府放松對(duì)思想文化的控制解析：解析：選C明清明清時(shí)期商品期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民展，市民階層擴(kuò)階層擴(kuò)大，但政治上大，但政治上專制統(tǒng)治強(qiáng)化，故人化，故人們提出了要求個(gè)性、肯定個(gè)人價(jià)提出了要求個(gè)性、肯定個(gè)人價(jià)值的思想主的思想主張，故，故C項(xiàng)正確。正

13、確。11(2018合肥三模合肥三模)有人以有人以“仲景未用仲景未用”為由，反對(duì)為由，反對(duì)“牽牛牽?！比胨?。對(duì)此，李時(shí)珍說入藥。對(duì)此，李時(shí)珍說東漢時(shí)此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多東漢時(shí)此藥未入本草，故仲景不知，假使知之，必有用法，不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多矣。執(zhí)此而論，蓋矯枉過正矣！這體現(xiàn)了李時(shí)珍矣。執(zhí)此而論，蓋矯枉過正矣！這體現(xiàn)了李時(shí)珍()A選材中著眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度選材中著眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度B探索中求實(shí)創(chuàng)

14、新的追求探索中求實(shí)創(chuàng)新的追求C實(shí)踐中觀察求真的方法實(shí)踐中觀察求真的方法D繼承中理性批判的精神繼承中理性批判的精神解析：解析：選B“牽?！苯?jīng)過經(jīng)過李時(shí)珍的不斷探索，珍的不斷探索，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)它具有一定的它具有一定的藥理作用，故而突破理作用，故而突破東漢時(shí)東漢時(shí)期張仲景沒有把仲景沒有把“牽?！比胨幍闹鞯闹鲝?，反映了李，反映了李時(shí)珍具有探索、求珍具有探索、求實(shí)、創(chuàng)新精神，故新精神，故B項(xiàng)正確。正確。12明代中葉以后，讀書人為商人作壽序、墓志銘的情