古代漢語郭錫良版下冊課后練習題答案

1、練習四練習四一解釋下列名詞：疏：古人給古書作注解時，除了解釋古書原文（經(jīng)）之外，還給前人的注作注解，這種經(jīng)注兼釋的注釋就叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”。讀為：古人注解古書常用的以本字說明假借字的訓詁術(shù)語。其特點是，既注音又釋義。讀若：古人注釋字、詞的術(shù)語，主要作用是注音，有時也用來說明假借字。衍文：校勘學術(shù)語，也叫“衍字”，簡稱“衍”，是指古籍因傳抄、刻印等誤加的文字。句讀：古人讀書，常在句末一個字的旁邊加個點或圓圈，叫做“句”；在

2、句中停頓處字的下面加一個點，叫做“讀”。兩者合稱句讀。正義：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“義疏”，是一種經(jīng)注兼釋的注釋。義疏產(chǎn)生于魏晉南北朝時期，唐代出于思想統(tǒng)一和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎(chǔ)把經(jīng)書的解說統(tǒng)一起來，這種新的注疏唐人稱之為“正義”。十三經(jīng)注疏：宋代學者為了便于查閱，把儒家十三部經(jīng)書的注和疏加上唐代陸德明《經(jīng)典釋文》的注音合刊成一部書，即《十三經(jīng)注疏》。這十三部經(jīng)書的注疏包括：《周易正義》（魏?王弼、晉?韓康伯注

3、，唐?孔穎達正義）、《尚書正義》（漢?孔安國傳，唐?孔穎達正義）、《毛詩正義》（漢?毛亨傳，鄭玄箋，唐?孔穎達正義）、《周禮注疏》（漢?鄭玄注，唐?賈公彥疏）、《儀禮注疏》（漢?鄭玄注，唐?賈公彥疏）、《禮記正義》（漢?鄭玄注，唐?孔穎達正義）、《春秋左傳正義》（晉?杜預注，唐?孔穎達正義）、《春秋公羊傳注疏》（漢?何休解詁，唐?徐彥疏）、《春秋谷梁傳注疏》（晉?范寧集解，唐?楊士勛疏）、《論語注疏》（魏?何晏集解，宋?邢昺疏）、《孝經(jīng)

4、注疏》（唐玄宗注，宋?邢昺疏）、《爾雅注疏》（晉?郭璞注，宋?邢昺疏）、《孟子注疏》（漢?趙岐注，宋?孫奭疏）。古文辭類纂：清代姚鼐編的一部古文選集，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦等，依據(jù)文體分為十三類：論辨類、序跋類、奏議類、書說類、贈序類、詔令類、傳狀類、碑志類、雜記類、箴銘類、贊頌類、辭賦類、哀祭類。所選古文大部分是應(yīng)用文，而且多數(shù)選文社會意義不大。書首有序目，略述各類文體特點及其義例，書中并有評點，宣揚桐城派的文學觀點。二把下列句子譯

5、成現(xiàn)代漢語并解釋帶△的詞或詞組（教材引文下加△處，本書改為下加點）：1、安見方六七十如五六十而非邦也者？（《論語?侍坐》）譯文：怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？解詞：安，疑問代詞，怎么。2絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。（《莊子?逍遙游》）譯文：穿過云層，背負青天，然后計劃著向南飛翔，將要飛到南海去。解詞：絕，動詞，穿過。圖，動詞，計劃、謀劃。且，副詞，將要。3、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（《孟

6、子?齊桓晉文之事》）譯文：如今您的恩德足以施及到禽獸身上，而功德卻不能施加給百姓的原因，是什么呢？解詞：者，輔助性代詞，“……原因”。獨，副詞，表反問語氣。4、夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天論》）譯文：那流星的墜落，樹木發(fā)出響聲，這是天地運行，陰陽變化，而出現(xiàn)的事物中少見的現(xiàn)象。認為這些現(xiàn)象奇怪是可以的，可是害怕它就不對了。解詞：隊，“墜”的本字，動詞，墜落。是，指示代詞，這。怪

7、，形容詞的意動用法，認為……奇怪。略有不同，前者強調(diào)的重點在于“共”字，后者強調(diào)的重點則在于“敝”字。兩種標點法相比較，前者較好。六將下面的短文標點并翻譯成現(xiàn)代漢語：標點：景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死。公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時，晏子侍前。左右執(zhí)刀而進，晏子止，而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒?，臣為君數(shù)之，使知其罪，然后致之獄。”公曰：“可。”晏子數(shù)之曰：“

8、爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當死，罪一也；又殺公之所最愛馬，當死，罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死，罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！保ā蛾套哟呵?內(nèi)篇諫上》）譯文：齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛的馬，這匹馬突然死了。景公很生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養(yǎng)馬人。這時，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們

9、，并問景公說：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開始？”景公驚惶地說：“從我開始?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。景公又說：“把它交給獄官處理。”晏子說：“這個人還不知道自己的罪過就要被處死，請讓我為你歷數(shù)他的罪過，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官?！本肮f：“可以?！标套訑?shù)落道：“你的罪過有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百

10、姓聽到后必定會怨恨我們的國君，諸侯們聽到后必定會輕視我們的國家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國中減弱，你應(yīng)被判處死罪，這是第三條。現(xiàn)在就把你交給法官。”景公嘆息說：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲??！”標點：何謂有罪而益信？孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼。秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西

11、巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況于人乎？”此謂有罪而益信者也。（《淮南子?人間訓》）譯文：什么叫有罪卻更加得到信任？魯國孟孫氏打獵得到一只幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來后，問鹿在哪里。秦西巴回答說：“小鹿的媽媽跟在后面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿?！泵蠈O氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的

12、人說：“秦西巴對您有罪，現(xiàn)在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什么？”孟孫氏說：“他對一只小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？”這就是所說的有罪過反而更加得到信任的例子。標點：孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王

13、所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”（《孟子?滕文公下》）譯文：孟子對戴不勝說：“你想要你的君王朝著好的方向走嗎？我明白地告訴你。假如這里有個楚國的大夫，想要他的兒子學會齊國話，那么找齊國人教他呢，還是找楚國人教他呢？”戴不勝答道：“找齊國人教他。”孟子說：“一個齊國人教他，許多楚國人在旁邊吵吵嚷嚷干擾他，即使天天鞭打他，要他學會說齊國話，也是做不到的；要是把他領(lǐng)到