高中語(yǔ)文答題卡-(模版)

1、20172017—20182018年第一學(xué)期語(yǔ)文期中考試試題年第一學(xué)期語(yǔ)文期中考試試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）分）閱讀下面的文字，完成1—3題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩?/p>

2、有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代的冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該

3、用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，

4、石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上

5、體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求?？v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力

6、物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲

7、薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”），2016年11月8日《人民日?qǐng)?bào)》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）死都不怕還怕什么？有鬼嗎？有邪嗎？沒(méi)有！有野獸嗎？沒(méi)有！世界本無(wú)事，庸人自擾之……但依然渾身緊張、牙齒打戰(zhàn)，兒時(shí)在家鄉(xiāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的鬼故事“連篇累牘”地涌進(jìn)腦海：一個(gè)人走在路上，突然聽(tīng)到前邊有貨郎挑子的嘎吱聲，細(xì)細(xì)一看，只見(jiàn)到兩個(gè)貨挑子和兩條腿在移

8、動(dòng)，上身沒(méi)有……一個(gè)人走夜路碰到一個(gè)人對(duì)他嘿嘿笑，仔細(xì)一看，是個(gè)女人，這女人臉上只有一張紅嘴，除了嘴之外什么都沒(méi)有，這是“光面”鬼……一個(gè)人走夜路忽然看到一個(gè)白胡子老頭在吃青草……我后來(lái)才知道我的冷汗一直流著，把衣服都溻濕了。我高聲唱起歌來(lái)：“向前向前向前——?dú)ⅰ弊匀皇且宦窡o(wú)事。臨近村頭時(shí)，天已黎明，紅日將出未出時(shí)，東邊天上一片紅暈，村里的雄雞喔喔地叫著，一派安寧景象。回頭望來(lái)路，莊稼是莊稼道路是道路，想起這一路的驚懼，感到自己十分

9、愚蠢可笑。正欲進(jìn)村，見(jiàn)樹(shù)影里閃出一個(gè)老人來(lái)，定睛一看，是我的鄰居趙三大爺。他穿得齊齊整整，在離我三五步處站住了。我忙問(wèn)：“三大爺，起這么早！”他說(shuō)：“早起進(jìn)城，知道你回來(lái)了，在這里等你?！蔽腋f(shuō)了幾句家常話，遞給他一支帶過(guò)濾嘴的香煙。點(diǎn)著了煙，他說(shuō)：“老三，我還欠你爹五元錢(qián)，我的錢(qián)不能用，你把這個(gè)煙袋嘴捎給他吧，就算我還了他錢(qián)。”我說(shuō)：“三大爺，何必呢！”他說(shuō)：“你快回家去吧，爹娘都盼著你呢！”我接過(guò)三大爺遞過(guò)來(lái)的冰冷的瑪瑙煙袋嘴，匆

10、匆跟他道別，便急忙進(jìn)了村?；丶液?，爹娘盯著我問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，說(shuō)我不該一人走夜路，萬(wàn)一出點(diǎn)什么事就了不得。我打著哈哈說(shuō)：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢來(lái)見(jiàn)我！”母親說(shuō)：“小孩子家嘴不要狂！”父親抽煙時(shí)，我從兜里摸出那瑪瑙煙袋嘴，說(shuō)：“爹，剛才在村口我碰到趙三大爺，他說(shuō)欠你五元錢(qián)，讓我把這個(gè)煙袋嘴捎給你抵債?！备赣H驚訝地問(wèn)：“你說(shuō)誰(shuí)？”我說(shuō)：“趙家三大爺呀！”父親說(shuō)：“你看花了眼了吧？”我說(shuō)：“絕對(duì)沒(méi)有，我跟他說(shuō)了一會(huì)兒話，還敬他一支煙，還有這個(gè)煙

11、袋嘴呢！”我把煙袋嘴遞給父親，父親竟猶豫著不敢接。母親說(shuō)：“趙家三大爺大前天早晨就死了！”(有刪改)4下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A小說(shuō)描繪了秋夜“我”一個(gè)人穿行在莊稼地里的帶有趣味性的經(jīng)歷，處處彰顯出一種文學(xué)的品味、速寫(xiě)和張力。B“我的身后當(dāng)然什么也沒(méi)有”一句獨(dú)立成段，是想著重交代“我”當(dāng)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏的心理，所謂“世界本無(wú)事，庸人自擾之”。C趙三大爺死了也要還債這一情節(jié)，使我們深深感受到了一位長(zhǎng)者高尚的道德情操。D