鳳凰山旅游景區(qū)規(guī)劃方案

1、鳳凰山旅游景區(qū)規(guī)劃方案鳳凰山旅游景區(qū)規(guī)劃方案一、規(guī)劃范圍一、規(guī)劃范圍鳳凰山旅游景區(qū)位于舒蘭市溪河鎮(zhèn)松鳳村，規(guī)劃控制范圍東至大頂子山，南至山前村，西至鄉(xiāng)路西側濕地，北至松鳳村，范圍內(nèi)約301公頃。二、規(guī)劃期限二、規(guī)劃期限本規(guī)劃期限為15年期，分三個階段逐步實施。三、開發(fā)定位三、開發(fā)定位1、主題名稱定位、主題名稱定位主推旅游區(qū)名稱為：鳳凰山旅游景區(qū)22、功能定位、功能定位●宗教文化游——滿足香客朝圣求佛與住持弘揚佛法的需求；滿足游客瞻仰觀光

2、、文化游憩與佛事體驗的需求；●滿族文化游——滿足游客對滿族文化體驗的需求；●農(nóng)耕文化游——滿足游客對親身體驗農(nóng)耕的艱辛與快樂的需求；●休閑與感知——對接休閑時代、滿足現(xiàn)代旅游市場的實際需求。3、風格定位、風格定位●主體建筑采用滿族建筑風格；●環(huán)境建設體現(xiàn)古典園林和濕地水鄉(xiāng)風格，輔以點綴園藝景觀小品；●旅游區(qū)整體體現(xiàn)佛教、滿族、生態(tài)的風格特征。四、策劃理念四、策劃理念1、以佛為尊、以佛為尊：佛陀地位至高無上，鳳凰山佛教文化的性質(zhì)決定了“以

3、佛為尊”的理念必須彰顯。山上旅游區(qū)的文化建設與旅游開發(fā)，不能違背佛教的基本教義，更不能褻瀆佛的尊嚴。2、以水為韻、以水為韻:水是生命之源，亦是鳳凰山重點所在。旅游區(qū)內(nèi)水系發(fā)達，山下松花江蜿蜒流過，為旅游區(qū)注入了秀氣與靈氣。策劃、設計將充分做足“水”的文章，彰顯生態(tài)濕地特征與底蘊。3、以人為本、以人為本:以香客、游客為本，營造莊嚴肅穆的朝圣氛圍，提供完善的服務設施以及合理的線路組織，使游客從中獲得凈化心靈與完善人格的體驗，并引導其體驗到佛

4、教文化、民俗文化、農(nóng)耕文化的魅力。達到香客、游客相互香客、游客相互包括佛教徒因宗教目的而從事的旅游活動，也包括非佛教徒非佛教徒處于興趣，游覽佛游覽佛教圣地、觀賞佛教建筑、體驗佛教特色文化、學習佛家智慧、教圣地、觀賞佛教建筑、體驗佛教特色文化、學習佛家智慧、感受朝圣的氛圍、感受朝圣的氛圍、洗滌心靈的塵埃洗滌心靈的塵埃、驅(qū)除身體的疲憊的目的。、驅(qū)除身體的疲憊的目的。并開展吃齋飯吃齋飯，朝拜學習朝拜學習，最終形成敬佛、明心、開智、體驗敬佛、明

5、心、開智、體驗四位一體的宗教文化體驗。萬佛寺還可建設建藏經(jīng)樓，五百羅漢堂、三圣殿等。在鳳凰山西側恢復觀江廟。2、滿族文化游、滿族文化游依托宗教文化、建筑文化、服飾文化、樂器文化、飲食文化、鷹獵文化、宗教文化、建筑文化、服飾文化、樂器文化、飲食文化、鷹獵文化、剪紙文化、節(jié)日文化剪紙文化、節(jié)日文化等眾多省和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走特色發(fā)展之路。宗教文化宗教文化滿族薩滿教的起源，發(fā)展和特點。建筑文化建筑文化滿族特色民居建筑，三合院的結構特點。服

6、飾文化服飾文化滿族服飾特點樂器文化吹樂器文化吹奏樂器主要有：牛角、鹿哨、龍笛、貝等。打擊樂器有：節(jié)、哈利馬刀、拍板、腰鈴、八角鼓等。滿族琵琶、渤海琴、莫庫尼（口弦琴）等。飲食文化飲食文化滿族傳統(tǒng)美食，血腸、驢打滾、薩其瑪、酸湯子、滿族火鍋、八碟八碗等傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日頒金節(jié)頒金節(jié)：是滿族“族慶”之日。農(nóng)歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。上元節(jié)上元節(jié)：即正月十五日，，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗，并影響漢族，

7、今天漢族也將正月十五叫做元宵節(jié)。走百病走百?。簼M族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當晚，婦女們?nèi)宄扇?，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。添倉節(jié)添倉節(jié)：每年正月二十五，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。二月二二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院