《析當(dāng)代藝術(shù)觀念》

1、析當(dāng)代藝術(shù)觀念析當(dāng)代藝術(shù)觀念作者徐柏森一、“當(dāng)代藝術(shù)觀念”的提法什么是當(dāng)代的藝術(shù)觀念呢？觀念就是一種看法，一種思想。藝術(shù)觀念，就是對(duì)藝術(shù)的一種看法和思想。也可以理解為，根據(jù)整體社會(huì)的價(jià)值觀，所帶來的審美感受的根本變化，以及如何把握這個(gè)變化的過程，就是當(dāng)代的藝術(shù)觀念。其實(shí)，內(nèi)容有觀念問題，形式也有觀念問題。觀念問題說到底，就是我們看問題能不能符合當(dāng)今社會(huì)生活的實(shí)際。因?yàn)槲覀冊(cè)械哪撤N觀念，是在不經(jīng)意中形成，帶有很大的偶然性、盲目性。它受個(gè)

2、體人成長(zhǎng)過程的局限，如生活追求、藝術(shù)趣味、審美經(jīng)驗(yàn)等，必然受到制約。今天要改換一下，要進(jìn)入一個(gè)新的天地，要把原來統(tǒng)治我們頭腦的觀念全都換換，那是談何容易。但是形勢(shì)又是非變不可，有時(shí)還不變不行。比如磕頭、留辮子，比如看電視、用洗衣機(jī)。前者是必然革除，后者則普遍認(rèn)同。這就是觀念的變化，它符合當(dāng)今社會(huì)生活變化的實(shí)際。當(dāng)然，舊有的觀念，并非全都要變，正確的還要堅(jiān)持。實(shí)質(zhì)上所謂“變”，是社會(huì)生活變了，思想方法變了，行為經(jīng)驗(yàn)變了，觀念自然也就變了。

3、如果針對(duì)藝術(shù)而言，它也是這樣，例如二次世界大戰(zhàn)，整個(gè)歐洲人的觀念變了，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、人的存在價(jià)值、毫無(wú)希望的等待，一種頹廢的文化心理出現(xiàn)了，于是現(xiàn)代派藝術(shù)做為代表，反映了人們不同的藝術(shù)觀念。我們今天的社會(huì)生活，不同于過去，與上個(gè)世紀(jì)，八十年代與五十年代不同，與三十年代、四十年代，都不能比，如頭腦里積壘的３尋找指導(dǎo)者，而獨(dú)獨(dú)忘記，這全是自然形成的，是優(yōu)勝劣汰物競(jìng)天擇的結(jié)果。提倡多元，實(shí)際上就是提倡歧義，也就是要求“以雷同為羞，以模仿為恥?！鼻?/p>

4、新、求異、求美、求變，就是人們對(duì)藝術(shù)的一種渴求，多元組合就是一種選擇，我們應(yīng)該主動(dòng)去適應(yīng)時(shí)代的這種巨變。2、“整體視野”這是針對(duì)文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀而言。一個(gè)作者必須有廣闊的視野、廣博的知識(shí)，不能只看一點(diǎn)不及其余。實(shí)際上文藝家的創(chuàng)作，一是對(duì)外輸出，二是尋找反饋。要知道只知局部，是看不到其它的，唯有有了廣闊的整體視野，則胸中自會(huì)霍然開朗。寫中國(guó)農(nóng)民寫得最好的是魯迅，但他和農(nóng)民的接觸卻很少，只有兒時(shí)的一些記憶。而他卻有廣闊的整體視野，他從人際比較

5、中深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)農(nóng)民軟弱、搖擺、自私、保守的種種特性，于是他的筆下活了，那些藝術(shù)形象成了經(jīng)典，讓人久久難忘。3、“突破適應(yīng)”適應(yīng)是厭倦的發(fā)端，適應(yīng)是麻木的開始。王朝聞先生提出：適應(yīng)是為了征服，適應(yīng)不該成為目的。用作品去適應(yīng)讀者或觀眾的口味，這不是目的，適應(yīng)是為了征服?？旄惺窃诓粩嗟赝黄七m應(yīng)中取得，當(dāng)他喜歡你的藝術(shù)風(fēng)格，就要趕緊想法突破，只有突破適應(yīng)才能維護(hù)已有的藝術(shù)興趣。最佳狀態(tài)應(yīng)是你追我趕式，一前一后是同步，拉開距離才是追。一方面