孫子兵法教案

1、《孫子兵法孫子兵法》之《不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵》教案教案教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、了解孫武及、了解孫武及《孫子兵法孫子兵法》了解古代軍隊(duì)編制文化及其發(fā)展。了解古代軍隊(duì)編制文化及其發(fā)展。2、熟讀成誦并理解、熟讀成誦并理解《不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵》及孫子思想。及孫子思想。教學(xué)過(guò)程：激發(fā)興趣，激發(fā)興趣，走進(jìn)文本走進(jìn)文本—了解孫子及了解孫子及《孫子兵法孫子兵法》—尋找誦讀規(guī)律尋找誦讀規(guī)律，了解古今軍了解古今軍事文化事文化——研讀文本，

2、研讀文本，理解孫子思想理解孫子思想——感受孫子深遠(yuǎn)影響感受孫子深遠(yuǎn)影響——漫談啟示，總結(jié)結(jié)束漫談啟示，總結(jié)結(jié)束一、一、交流話題，導(dǎo)入文本交流話題，導(dǎo)入文本：（初次見(jiàn)面，我想讓大家挑戰(zhàn)一下自己，看一看下面這組歇后語(yǔ)，猜一猜后半部分）課件1：劊子手冷笑－笑里藏刀小偷進(jìn)牧場(chǎng)－順手牽羊房子著了搶東西趁火打劫對(duì)著桑樹(shù)罵槐樹(shù)——指桑罵槐蕎麥皮榨油無(wú)中生有諸葛亮放孟獲欲擒故縱這些歇后語(yǔ)都出自一本書——《三十六計(jì)》，知道嗎？每一計(jì)都是一個(gè)軍事謀略，而這

3、三十六計(jì)的來(lái)源就是我手中的這本書——《孫子兵法》，今天就讓我們走進(jìn)《孫子兵法之不戰(zhàn)而屈人之兵》，從中領(lǐng)略中國(guó)古代軍事文化的博大精深，感受中國(guó)古代軍事家從中領(lǐng)略中國(guó)古代軍事文化的博大精深，感受中國(guó)古代軍事家的人格魅力。的人格魅力。二、了解孫武及了解孫武及《孫子兵法孫子兵法》：1）孫子兵法的作者是孫武，對(duì)于孫武，你了解多少？（學(xué)生自由發(fā)言，點(diǎn)評(píng)以肯定指）孫子兵法的作者是孫武，對(duì)于孫武，你了解多少？（學(xué)生自由發(fā)言，點(diǎn)評(píng)以肯定指導(dǎo)為主）導(dǎo)為主）

4、2）教師補(bǔ)充資料，請(qǐng)一位同學(xué)讀。）教師補(bǔ)充資料，請(qǐng)一位同學(xué)讀。（出示課件（出示課件2：孫武，字長(zhǎng)卿。后人尊稱他為孫子、：孫武，字長(zhǎng)卿。后人尊稱他為孫子、孫武子、孫武子、兵圣、百世兵家之師兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖東方兵學(xué)的鼻祖。春秋末期。春秋末期軍事家軍事家，現(xiàn)在在山東、江蘇等，現(xiàn)在在山東、江蘇等地，都有紀(jì)念孫武的廟宇，多稱作地，都有紀(jì)念孫武的廟宇，多稱作兵圣廟兵圣廟?！秾O子兵法孫子兵法》又稱又稱《孫武兵法孫武兵法》、《孫子兵書

5、孫子兵書》等，共等，共1313篇，集中體現(xiàn)了孫武的軍事篇，集中體現(xiàn)了孫武的軍事思想和戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，是中國(guó)古代兵家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作，是世界三大兵書之一。）思想和戰(zhàn)爭(zhēng)謀略，是中國(guó)古代兵家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作，是世界三大兵書之一。）三、走進(jìn)文本三、走進(jìn)文本理解文意理解文意今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵》一章，一章，①自由地放聲朗讀兩遍，盡量讀準(zhǔn)字自由地放聲朗讀兩遍，盡量讀準(zhǔn)字音。音。②個(gè)人朗誦展示（個(gè)人朗誦展示（點(diǎn)

6、評(píng)以讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味點(diǎn)評(píng)以讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味）③全班齊讀全班齊讀④理解文意：理解文意：1）結(jié)合文意自己翻譯短文。結(jié)合文意自己翻譯短文。2）用自己的話解釋譯文：）用自己的話解釋譯文：A指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的法則——指揮官指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略指揮官指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略B使敵人舉國(guó)完整的屈服是上策，擊破敵國(guó)就差一些。使敵人舉國(guó)完整的屈服是上策，擊破敵國(guó)就差一些。——不用殺戮，不用殺戮，就讓敵人全國(guó)上下完整地降服，是指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略中

7、上等的策略，經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)而擊破敵國(guó)使就讓敵人全國(guó)上下完整地降服，是指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略中上等的策略，經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)而擊破敵國(guó)使敵國(guó)降服就差一些。敵國(guó)降服就差一些?！獙硣?guó)包圍，不交戰(zhàn)，敵國(guó)就被我軍強(qiáng)大的實(shí)力屈服是上等的策將敵國(guó)包圍，不交戰(zhàn)，敵國(guó)就被我軍強(qiáng)大的實(shí)力屈服是上等的策略。略。C百戰(zhàn)百勝還算不上高明之中最高明的百戰(zhàn)百勝還算不上高明之中最高明的——交戰(zhàn)一百次，就取得一百次交戰(zhàn)一百次，就取得一百次勝利，說(shuō)明指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略是高明的，可不是最高明的，還

8、有比這更高明（厲害）的。勝利，說(shuō)明指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的策略是高明的，可不是最高明的，還有比這更高明（厲害）的。D不戰(zhàn)而是敵方屈服，才算得上高明之中最高明的不戰(zhàn)而是敵方屈服，才算得上高明之中最高明的——一次也不交戰(zhàn)，一次也不交戰(zhàn)，就讓敵方屈服，才是指揮戰(zhàn)爭(zhēng)策略中最高明，最厲害的。就讓敵方屈服，才是指揮戰(zhàn)爭(zhēng)策略中最高明，最厲害的。3）用一句話概括這則短文的內(nèi)容：什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界）用一句話概括這則短文的內(nèi)容：什么是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的最好指揮戰(zhàn)

9、爭(zhēng)的最好策略策略全。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題上選擇。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題上選擇和平和平，日本逢屋千村說(shuō)《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰(zhàn)主義。因此，《孫子兵法》不僅是軍事思想的傳承，還是和平的傳承?！獋鹘y(tǒng)文化傳承之三——和平、不戰(zhàn)6、理解孫子的軍事謀略——上兵伐謀，其次伐交——傳統(tǒng)文化傳承之三——軍事謀略“不戰(zhàn)而屈人之兵”是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)合你熟悉的具體例子談一談。①舉例佐證：學(xué)生思考，交流發(fā)言，教師指導(dǎo)

10、。（學(xué)生預(yù)測(cè)：舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)、四面楚歌、漢武帝推恩令）播放播放“空城計(jì)空城計(jì)”視頻視頻——小結(jié)：諸葛亮了解司馬懿多疑的特點(diǎn)，使出小結(jié)：諸葛亮了解司馬懿多疑的特點(diǎn)，使出“空城計(jì)空城計(jì)”，不用一兵一卒就使得司馬懿退兵，是不用一兵一卒就使得司馬懿退兵，是“不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵”的典型例子。的典型例子。據(jù)研究資料證明：據(jù)研究資料證明：諸葛亮十四歲時(shí)進(jìn)入劉表學(xué)堂習(xí)兵法，在隆中10年，他博覽群書，鉆研兵法，尤其熟讀《孫子兵法》，因此他經(jīng)常

11、化用《孫子兵法》的謀略指揮軍隊(duì)，并取得了勝利？你還知道哪些他的故事？《草船借箭》、《舌戰(zhàn)群儒》、《赤壁之戰(zhàn)》等，在這些故事中諸葛亮將孫子兵法的軍事策略駕輕就熟，就是對(duì)孫子兵法的傳承?！獋鹘y(tǒng)文化傳承之四——軍事謀略②分析例子：思考：這些例子有力地佐證了“不戰(zhàn)而屈人之兵”，既然是不戰(zhàn)，那么靠的是什么？——智謀，很好，這與孫子的觀點(diǎn)相一致：課件：孫子認(rèn)為：上兵伐謀，用兵的最高境界是使用謀略勝敵，其次伐交，是通用兵的最高境界是使用謀略勝敵，其

12、次伐交，是通過(guò)外交手段戰(zhàn)勝敵人過(guò)外交手段戰(zhàn)勝敵人”你能補(bǔ)充一個(gè)例子嗎？完璧歸趙文字資料，外交釣魚(yú)島視頻。你能補(bǔ)充一個(gè)例子嗎？完璧歸趙文字資料，外交釣魚(yú)島視頻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙王得到一件叫做和氏璧的寶玉，秦王聽(tīng)說(shuō)后，愿意用15城換取和氏璧。趙王派藺相如帶和氏璧去秦國(guó)。藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦王大喜，卻無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有疵點(diǎn)，要指給秦王看，拿回寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)我勸說(shuō)才答應(yīng)

13、。趙王齋戒5天，才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。③小結(jié)：我國(guó)政府采用外交手

14、段對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題作出回應(yīng)，不是害怕他，而是讓自己的小結(jié)：我國(guó)政府采用外交手段對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題作出回應(yīng)，不是害怕他，而是讓自己的強(qiáng)大，使其屈服，達(dá)到強(qiáng)大，使其屈服，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果，由此可見(jiàn)，的效果，由此可見(jiàn)，《孫子兵法孫子兵法》不僅適用于古不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代，對(duì)我們中學(xué)生的最大的啟示便是當(dāng)我們鬧矛盾了，我不會(huì)對(duì)你拳打腳代，也適用于現(xiàn)代，對(duì)我們中學(xué)生的最大的啟示便是當(dāng)我們鬧矛盾了，我不會(huì)對(duì)你拳打腳踢，訴諸武力