國學(xué)常識(shí)素材

1、第1頁共40頁1、國學(xué)常識(shí)國學(xué)名稱的起源第一章小學(xué)第二章校讎學(xué)第三章經(jīng)學(xué)第四章諸子第五章史學(xué)2、引子所謂的”韓國最新的研究成果”–孔子為韓國后裔–姚明有韓國血統(tǒng)–佛祖有韓國血統(tǒng)?對以上對以上”學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)”成果成果一個(gè)儒者會(huì)怎么看一個(gè)儒者會(huì)怎么看參考：3、儒家（先秦時(shí)期）儒家的特征：其一、以孔子為先師，為思想領(lǐng)袖；其二、以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典；其三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu)；其四、由內(nèi)圣而外王

2、，通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué)；其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系，并將之運(yùn)用到政治實(shí)踐中，成為指導(dǎo)性的原則。儒家思想在東亞各國都有廣泛的影響：儒家學(xué)說在中國文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是思想統(tǒng)治工具，同時(shí)也是中國封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。儒家學(xué)說不僅在中國，在東亞世界也占有重要地位。儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國家，并對那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響。在韓國和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等

3、觀點(diǎn)的影響，至今都還很明顯的。在韓國，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國社會(huì)后，各種社會(huì)問題有所增加，但是韓國政府以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。儒家思想鑒借：如儒家的剛健有為精神，來激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自已的愛國情懷；鑒借儒家的“以義制利“精神，來啟示自已正確對待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的

4、氣節(jié)觀念，來培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格.......?相關(guān)連結(jié)：秋風(fēng)先生在《新儒家悖論》一文中指出，當(dāng)代大陸新儒家似乎在振興儒學(xué)，并且要抵抗西方，但自己卻已經(jīng)墮入到西方近代所形成的思考政治、國家、國家間關(guān)系的模式中，成為歐洲大陸近代以來的強(qiáng)權(quán)政治理論的信奉者。由此，秋風(fēng)進(jìn)一步追問道：假如將儒家的基本教義完全放棄，而用民族主義的萬應(yīng)靈丹使其還魂，那么，儒家理念自身的價(jià)值又是什么呢？如果儒家的基本教義都是迂腐的，那為什么還要振興儒家呢？

5、鑒于秋風(fēng)先生近幾年來流露出的越來越明顯的文化保守主義傾向，以及他本人與新儒家的第3頁共40頁“道統(tǒng)”：堯——舜——禹——湯——文武（以上為圣王合一期）——周公——孔子——孟子——?“五?！保喝剩ù恕叭省币饬x不同于本體之“仁”）、義、禮、智，信。儒家思想的核心即是：仁愛，泛愛眾，而親仁?！叭V”：君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V“八目”：1）格物2）致知3）誠意4）正心5）修身6）齊家7）治國8）平天下“三達(dá)德”：智、仁、勇“與天地合其德，與日月

6、合其明?！薄俺种攫B(yǎng)氣”、“養(yǎng)浩然之氣”(孟子)“三希修煉”：士希賢賢希圣圣希天(宋周敦頤)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?宋張載)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”(《中庸》)?何為何為”國學(xué)國學(xué)”此學(xué)術(shù)名詞為什么出現(xiàn)此學(xué)術(shù)名詞為什么出現(xiàn)參考：參考：6、國學(xué)名稱的起源、國學(xué)名稱的起源3、經(jīng)學(xué)之亡、經(jīng)學(xué)之亡?1906年9月2日，光緒帝頒布上諭：廢除科考（后果）–自隋朝設(shè)立的文官選拔制度就此消亡。–維系儒

7、家價(jià)值體系正統(tǒng)地位的根本手段就此消亡。–儒家價(jià)值體系最高形式的載體經(jīng)學(xué)，在新式學(xué)堂中失去了主導(dǎo)地位。?1912年1月19日，民國第一任教育總長蔡元培下令：小學(xué)堂讀經(jīng)科一律廢止。?1912年5月，第二道令：廢止師范、中、小學(xué)讀經(jīng)科?7月，蔡又在全國第一屆教育會(huì)議上提出：各級學(xué)校不應(yīng)祭孔?1919年，全國教育聯(lián)合會(huì)國語統(tǒng)一籌備會(huì)議，推動(dòng)國語運(yùn)動(dòng)，配合新文化運(yùn)動(dòng)，掀起了強(qiáng)大的語言文字改革運(yùn)動(dòng)，改文言文為白話文?1920年，教育部接受胡適：學(xué)校

8、國文課本改為語體文（后果）–不讀《十三經(jīng)》，看不懂古文4、國學(xué)復(fù)興?2004年7月，國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出”在海外建立100所孔子學(xué)院“?2005年10月，中國人民大學(xué)國學(xué)院掛牌授課?2005年11月，北大哲學(xué)系“乾元國學(xué)教室”開辦國學(xué)班，學(xué)員為40多老板、行長、政府官員?2006年8月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系宣布開辦“精英國學(xué)班”?2006年10月，清華大學(xué)開辦“中華文化精髓與現(xiàn)代企業(yè)謀略高級研修（上海）班?2005年，蘇州菊齋私

9、塾開館，掛孔子像?2006年，武漢出現(xiàn)首家蒙童學(xué)館，湖南平江、江西南昌、江蘇徐州、重慶等地出現(xiàn)許多現(xiàn)代私塾。?2006年7月，上海出現(xiàn)全日制私塾孟母堂??2008年8月8日，京奧開幕式三千弟子誦《論語》5、夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)故不足以立國矣，而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也。吾聞?dòng)袊龆鴩鴮W(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍力者也。故今日國學(xué)之無人興起，即將影響國家之存亡。6、國學(xué)名稱的起源、國學(xué)名稱的起