09江西高考作文點(diǎn)評[1]

1、20092009年高考優(yōu)秀作文及評析（江西卷）年高考優(yōu)秀作文及評析（江西卷）拒絕拒絕“二次搶掠二次搶掠”85267765760分佳士得拍賣我國國寶，是無恥的，是公開的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺醒。曾幾何時(shí)，國民以天朝上國自居，來者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰敢直面他們的搶掠，站出來拒絕，說一聲“不”。我們只聽到慈禧的一道詔書——“量中華之物力，結(jié)余國之歡心”。而時(shí)光流

2、轉(zhuǎn)到了今日，面對同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國，還是無人站出來，說一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資購得馬首，本為愛國義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長了英法侵略者后代們的貪欲。十萬，不多，百萬，不多，千萬，仍不足以填滿他們的血口。這就是縱容的惡果，這就是沒有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競拍者。當(dāng)罪惡的拍賣會落下了黑幕，當(dāng)拍賣行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?/p>

3、，靜待獵物的出現(xiàn)，他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”?？梢?，民族的覺醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來，任何陰險(xiǎn)的算盤都無濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來的“二次搶掠”。蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國寶仍在屈辱的國度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告。他的拒絕，促發(fā)了民族在對文物保護(hù)上的新覺

4、醒。如今，我們的祖國更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國恥，不是單憑戰(zhàn)爭就能雪洗的，祖國的文化保護(hù)，并非用金錢就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識、新的手段，在面對變相損害我國利益的人們面前，得擲地有力的說“不”。圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說“不”。首先，他的行為不僅損害了世界對于中國商人的看法，更有損我國的

5、大國形象。眾所周知，在商人的世界里，誠信為基礎(chǔ)。很久以前，中國商人給世界留下的印象便是誠信缺失，缺乏對自主知識產(chǎn)權(quán)的尊重，愛貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無疑又損害了我們尚在努力提升的誠信為商形象。史上，中國追回流失在外的國寶的行為并不少見，有的通過海外華商高價(jià)拍下，并無償獻(xiàn)于祖國，有的則是通過政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國寶的方法都讓無數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年略我

6、國寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？其二，蔡銘超的行為有違我國傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛國。這已經(jīng)涉及一個(gè)國家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國神社時(shí)，游行示威的韓國民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。我國是至今國人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國，身為她的子民

7、，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？我相信只有理性的愛國方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛國，懷理愛國，我們才有資格稱為中華的子民。理性愛國！讓愛國閃爍理性的光輝！《理性理性愛國》評析愛國原本情深意熾，但難免失之過于感性?！独硇詯蹏芬晃膮s以一個(gè)高考考場中的考生之身份，分析駁斥了蔡銘超之舉的有失理性，其觀點(diǎn)態(tài)度之冷靜，闡述之有據(jù)，思維之有序，足以體現(xiàn)該考生出色的

8、分析思辨能力。文章開篇指出作為“深受詩書禮儀熏陶之大國”的中國，不僅地域廣“大”，更應(yīng)寬厚“大”度，由此自然引出“為人處事應(yīng)大度與理性”的態(tài)度，進(jìn)而，思路往前推進(jìn)，順勢提出文章的中心論點(diǎn)——蔡之做法“缺乏理性的光輝”。主體論證過程中，作者客觀地認(rèn)可了蔡之行為的愛國情結(jié)，而后，從兩個(gè)層面批駁蔡銘超之舉。一方面蔡銘超拒付拍賣款項(xiàng)的做法，既損害了中國商人的誠信經(jīng)商的根本，更損傷了中國的“大”國形象。例舉華商回購饋贈與政府外交協(xié)商等追回流失文物