影響浙江民營(yíng)企業(yè)對(duì)外直接投資的文化因素分析【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述專業(yè)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易專業(yè)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易題目：目：影響浙江民影響浙江民營(yíng)企業(yè)對(duì)業(yè)對(duì)外直接投外直接投資的文化因素分析的文化因素分析摘要摘要人類社會(huì)中存在著各類文化，各文化間存在著差異。在跨文化的國(guó)際貿(mào)易中，企業(yè)的貿(mào)易過程在很大程度上也是跨文化交流、溝通和融合的過程。中外文化差異對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)具有雙重影響，它既是國(guó)際貿(mào)易摩擦的深層原因，也是跨文化優(yōu)勢(shì)的主要來源。本文旨在對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)對(duì)外直接投資的文化

2、差異問題進(jìn)行較為全面的識(shí)別分析，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)的理論和實(shí)踐，提出較為系統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易文化差異的處理對(duì)策，使企業(yè)在跨文化國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更加有利的地位，從而為浙江民營(yíng)企業(yè)乃至我國(guó)其他地區(qū)的民營(yíng)企業(yè)的跨文化國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)提供理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：文化差異，國(guó)際貿(mào)易，文化融合，文化沖突一、引言一、引言隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，浙江民營(yíng)企業(yè)逐步成為浙江企業(yè)國(guó)際化進(jìn)程中的生力軍，而中外文化差異又使其不斷遭遇國(guó)際貿(mào)易摩擦。浙江民營(yíng)企業(yè)要

3、在跨文化國(guó)際貿(mào)易中占據(jù)有利地位，不僅需要識(shí)別多元文化差異，更需要發(fā)掘和利用浙江本土優(yōu)秀文化，增強(qiáng)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在理論界，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于文化差異及其對(duì)策的研究已經(jīng)取得了一些進(jìn)展但是，在這些研究中，絕大多數(shù)學(xué)者圍繞發(fā)達(dá)國(guó)家之間，這就與浙江民營(yíng)企業(yè)和發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易活動(dòng)日益頻繁卻又遭遇因文化差異引發(fā)的一系列貿(mào)易同題、急需相關(guān)理論指導(dǎo)的現(xiàn)狀不相符?；谏鲜鲈?，進(jìn)行有關(guān)浙江民營(yíng)企業(yè)國(guó)際貿(mào)易文化差異及其對(duì)策研究有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、國(guó)內(nèi)外

4、學(xué)者關(guān)于文化差異的研究概況二、國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于文化差異的研究概況以及對(duì)異國(guó)文化差異的遲鈍是導(dǎo)致這些跨國(guó)公司在新文化環(huán)境中失敗的主要原因。于是，自20世紀(jì)70年代至今，學(xué)者們開始探討企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)失敗的原因，對(duì)于文化、文化差異的研究逐漸興起并迅速發(fā)展。主要的研究成果可以概括為以下幾類：1.利用實(shí)證研究法，進(jìn)行文化分維度分析。例如，荷蘭文化學(xué)專家格爾特霍夫斯泰德教授(Hofestede，1980，1991)印提出的文化五維度理論(權(quán)力距離、不確

5、定性回避、個(gè)人主義與集體主義、男性化與女性化、長(zhǎng)期時(shí)間透視法)在文化差異的相關(guān)研究中，影響最為深刻。70年代初，霍夫斯泰德根據(jù)對(duì)150個(gè)國(guó)家的IBM經(jīng)理們工作價(jià)值觀的測(cè)試提出了文化差別四維度理論。他認(rèn)為可以從權(quán)力距離、不確定性回避、個(gè)人主義與集體主義以及男性化與女性化四個(gè)維度來劃分不同國(guó)家間的文化差異。當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為該模型存在局限性：一是研究樣本全部來自同一家跨國(guó)公司；二是研究對(duì)象沒有包括一般雇員：三是研究方法沒有涉及對(duì)文化演變及影

6、響文化價(jià)值觀變化因素的動(dòng)態(tài)分析。1988年，霍夫斯泰德與香港中文大學(xué)教授邁克爾邦德(MichaelBond)合作，以儒家文化價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)東南亞22個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究，提出了“儒家動(dòng)力論”，也稱為“長(zhǎng)期取向”(Long—termientation)的價(jià)值觀，作為霍氏文化價(jià)值觀的第五個(gè)方面，使其文化分析架構(gòu)更為完整、系統(tǒng)?；舴蛩固┑碌难芯?，把文化分解成易于辨識(shí)的要素特質(zhì)，為人們提供了觀察不同的文化差異性的“坐標(biāo)系”使人們按照不同的

7、文化維度來識(shí)別不同國(guó)家的文化差異，處理文化沖突。但這種研究停留在較抽象的意義上，未給人們提供一個(gè)具體的比較模式。2.研究文化差異對(duì)國(guó)際貿(mào)易的貢獻(xiàn)和重要作用。例如，馬斯洛(1970)提出了關(guān)于人類動(dòng)機(jī)的需求層次理論。他假設(shè)人們的欲望可以歸入一種相關(guān)能力需求的層次結(jié)構(gòu)中，較低層次的需求一旦滿足，其它的更高層次的需求就馬上會(huì)浮現(xiàn)并占據(jù)這個(gè)人的腦子。需求層次假設(shè)對(duì)跨文化國(guó)際貿(mào)易者的用處在于其普遍的適用性。在經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家中，人們的需求還主要