安吉竹文化旅游開發(fā)研究【開題報(bào)告】

1、1畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告工商管理安吉竹文化旅游開發(fā)研究一、立論依據(jù)1.研究意義、預(yù)期目標(biāo)研究目的：生態(tài)旅游一直是當(dāng)代社會(huì)研究的課題，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣都打上了生態(tài)旅游縣的名號(hào)。然而如何正確的理解和開發(fā)生態(tài)旅游就顯的異常的重要，保持生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)正確開發(fā)利用資源就是本文研究的目的。故筆者選取“中國竹鄉(xiāng)”之稱的安吉作為研究目標(biāo)，研究安吉以竹文化主導(dǎo)的生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。預(yù)期目標(biāo)：通過本文的實(shí)地調(diào)查發(fā)展優(yōu)劣勢，開發(fā)

2、狀況，現(xiàn)實(shí)意義，旨在分析中得出能夠?qū)Π布裎幕鷳B(tài)旅游中的不足作出相應(yīng)的對(duì)策，同時(shí)也宣揚(yáng)安吉的竹文化，在研究如何獲得效益的同時(shí)對(duì)安吉竹文化主導(dǎo)的生態(tài)旅游進(jìn)行深入分析，研究護(hù)好本土文化及資源，探討出一個(gè)既不破壞本土文化資源，又能夠?yàn)楸就羴聿环频男б娴目沙掷m(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游。2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1國內(nèi)對(duì)于竹文化主導(dǎo)下的竹鄉(xiāng)旅游開發(fā)研究由于國內(nèi)外對(duì)竹文化研究缺乏系統(tǒng)性，所以對(duì)竹文化的定義也是沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法，比較多人認(rèn)可的說法是洪京，問樂意，馮

3、玉英，張衛(wèi)華撰寫并發(fā)表的論文《邵陽竹文化旅游開發(fā)初探》中提到的：竹文化，應(yīng)被理解為古今中外人類所創(chuàng)造的，一切與竹子相關(guān)的精神與物質(zhì)財(cái)富的總和。關(guān)于“文化旅游”研究，在西方尤其是歐洲國家，文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，增長迅速，因而文化旅游已成為理論研究的一個(gè)焦點(diǎn)，并積累了許多成果。而國內(nèi)對(duì)“文化旅游”從整體上進(jìn)行系統(tǒng)研究則有所欠缺。最早提到“文化旅游”這個(gè)概念的是魏小安的《旅游文化與文化旅游》，可惜在該文種，作者也沒有明確界定“文化旅游”概念。

4、在眾多感念中本人比較認(rèn)同：文化旅游是指通過旅游實(shí)現(xiàn)感知，了解，體察人類文化具體內(nèi)容之目的行為過程。參考有關(guān)竹文化旅游研究的文獻(xiàn)即可發(fā)現(xiàn)，“竹文化旅游”的感念一般是直接套用“竹文化”和“文化旅游”的感念體系：因此竹文化旅游可以認(rèn)為是：旅游者通過旅游實(shí)現(xiàn)感知，了解，體察人類所創(chuàng)造的，一切與竹子相關(guān)的精神財(cái)富之目的行為過程。竹文化旅游就是以竹文化旅游資源為旅游客體開展的一切旅游活動(dòng)過程。3的積極正面的經(jīng)濟(jì)和文化影響。Martha.則實(shí)地調(diào)查生

5、態(tài)旅游的收益分配。她對(duì)加拉帕戈斯群島和Monteverde的生態(tài)旅游發(fā)展的研究表明，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的生態(tài)旅游收入很少，而城市的大私人企業(yè)則控制和獲取生態(tài)旅游的收益。從1990年以來，生態(tài)旅游協(xié)會(huì)(TES)主席MeganEplerWood一直從事生態(tài)旅游評(píng)價(jià)、產(chǎn)業(yè)趨勢和社區(qū)參與的研究。還有像Reid、Ziffer等都曾經(jīng)為生態(tài)旅游的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展互為條件的關(guān)系做出過卓有成效的研究結(jié)論。主要的組織機(jī)構(gòu)有：生態(tài)旅游協(xié)會(huì)(TES)、自然保護(hù)管理委

6、員會(huì)(TNC)、國際保護(hù)組織(CI)、世界野生動(dòng)物基金組織(WWF)、旅游人類學(xué)委員會(huì)(IUAES)等，都為生態(tài)旅游業(yè)在區(qū)域或全球尺度上的順利開展做過很多工作，其中最具有代表性的要數(shù)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)。從1991年以來就與華盛頓大學(xué)(GWU)合作，面向社會(huì)提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過創(chuàng)辦論壇和專題討論會(huì)，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢和各種規(guī)劃管理方法。盡管國外生態(tài)旅游研究正從描述性研究向更為嚴(yán)格的理論化研究邁進(jìn)，但目前大量研究工作和實(shí)踐

7、尚處于經(jīng)驗(yàn)階段。很多學(xué)者還在致力于理清生態(tài)旅游、可替代性旅游和可持續(xù)旅游的真正含義的問題上。如加拿大環(huán)境顧問委員會(huì)（CEAC）主席Scace、Farrell等、Boo和Cater等從不同角度、立場給生態(tài)旅游下過不同的定義。在生態(tài)旅游概念界定上的分歧，導(dǎo)致對(duì)生態(tài)旅游類型劃分上的多樣化特點(diǎn)。Linberg一方面分為中堅(jiān)的（hardce）和專注的（dedicated）生態(tài)旅游，一方面又劃分為主流的（mainstream）或臨時(shí)的（casual

8、）生態(tài)旅游。澳大利亞昆士蘭（Queensl）生態(tài)旅游戰(zhàn)略劃分為自助型生態(tài)旅游大眾型生態(tài)旅游。綜上所述，國外對(duì)生態(tài)旅游類型的劃分，主要依據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一是參與的生態(tài)旅游者的數(shù)量，二是生態(tài)旅游者的活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，而且比較偏重后者。同時(shí)，這兩方面又是相互關(guān)聯(lián)的。一般而言，游客數(shù)量的增多對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響也越明顯。筆者比較傾向于把生態(tài)旅游劃分為積極主動(dòng)型和消極被動(dòng)型的分類。這樣更利于我們把握生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)，也有利于分析生態(tài)旅游者的活動(dòng)特征，進(jìn)而可

9、以通過生態(tài)旅游的規(guī)劃與管理進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制。3.參考文獻(xiàn)[1]駱高遠(yuǎn)劉旭童海芳.安吉竹文化旅游[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007[2]洪京文樂意，馮玉英，張衛(wèi)華.邵陽竹文化旅游開發(fā)初探[J].國土與自然資源研究，200903.[3]孫喬圣.農(nóng)業(yè)觀光旅游[J].中國竹文化旅游市場開發(fā)分析，2009—2010.2010.8.[4]羅炎芳.論竹產(chǎn)業(yè)與安吉新農(nóng)村建設(shè)[J].福建農(nóng)業(yè)科技.2008.6.[5]陳國金.朱溪市南渡鎮(zhèn)竹文化