清代哲學(xué)思想之特質(zhì)

1、1,清代哲學(xué)緒論,2,年代界定,由明清之際到辛亥革命 (1640~1911)約三百年，可區(qū)分為三階段：第一階段：清初至康熙末(1640~1720)第二階段：雍正至道光中期(1721~1840)第三階段：道光末期至辛亥革命（1841~1911）,3,釐清幾個(gè)重要觀念,,4,第一清代有無哲學(xué)?,１清學(xué)強(qiáng)調(diào)從孔孟經(jīng)典原著去找孔孟本義，故興起考據(jù)學(xué)，其目的在恢復(fù) 【原始儒學(xué)】２考據(jù)學(xué)雖為一種研究方法，但其中有其理論基礎(chǔ)，此種理論之

2、建構(gòu)正是其哲學(xué),5,第二清代的考據(jù)學(xué)與哲學(xué)有何關(guān)係？,１考據(jù)學(xué)為方法學(xué)﹔哲學(xué)為思想義理之學(xué)２清學(xué)者試圖從考據(jù)經(jīng)書中濾出哲學(xué)，以原始儒學(xué)為基礎(chǔ)，做出新的理論思維，故哲學(xué)是從考據(jù)學(xué)中濾出而有﹔換言之，清代學(xué)術(shù)就是以考據(jù)學(xué)而達(dá)到其對(duì)哲學(xué)的研究３二者的關(guān)係是考據(jù)學(xué)為手段，哲學(xué)是目的,6,第三清代哲學(xué)是否具有歐洲文藝復(fù)興之性質(zhì)？,１二者在內(nèi)容上、性質(zhì)上均不盡相同２西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是針對(duì)貴族政體與傳統(tǒng)教會(huì)之掙脫，因而有宗教改革與人格自覺。

3、中國明末清初的運(yùn)動(dòng)仍然在儒家的範(fàn)圍內(nèi)改革，不似西方從舊有的思想中找出另一條新路３〝復(fù)興〞如果意謂〝覺醒〞，則清代哲學(xué)復(fù)興原始儒學(xué)（古學(xué)）亦可說是一種覺醒，企圖藉著去除儒學(xué)發(fā)展中所污染的異學(xué)，以喚醒人從唯心論的蒙昧主義中覺醒,7,清代哲學(xué)思想之特質(zhì),１厭倦主觀冥想，傾向客觀考察２排斥理論，提倡實(shí)踐,8,清代思想的前奏→明末之際思想反動(dòng),１.清代思想形成，前有宋明理學(xué)與再前的 隋唐佛學(xué)２.明中葉盛行陽明心學(xué)，但也伏下衰亡之

4、 筆,9,,３.明末的學(xué)術(shù)反動(dòng)現(xiàn)象 ＊王學(xué)自身的反動(dòng) ＊尚自然學(xué)的研究 ＊走向西學(xué)之治學(xué)風(fēng)氣 ＊藏書風(fēng)氣漸盛 ＊佛學(xué)思想本身的反動(dòng)以上學(xué)術(shù)風(fēng)潮之改變?yōu)榍宕枷肱m路,10,,清代哲學(xué)思想演變與代表人物,11,,啟蒙期： 顧炎武、黃宗羲、王船山、顏習(xí) 齋， 開創(chuàng)新學(xué)風(fēng),12,,全盛期： 惠棟、戴震、焦循、阮元、段玉裁、王念孫、王引之，以考證訓(xùn)詁治經(jīng)學(xué),13,,蛻分期：