結(jié)合古詩詞意境體會古詩詞情感

1、<p>　　結(jié)合古詩詞意境體會古詩詞情感</p><p>　　古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精粹，是五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶?，F(xiàn)行小學(xué)語文課本中選入了許多膾炙人口的古詩詞，古詩詞教學(xué)有利于學(xué)生加強(qiáng)語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。但是，古今語言的差異，歷史背景的不同，生活環(huán)境的變遷，以及古詩詞抽象概括、精煉含蓄的特點(diǎn)，均會造成學(xué)生理解上的困難。其實(shí)每首古詩詞都著力表現(xiàn)一種意境。詩人創(chuàng)造的意境，有的雄渾壯麗，如“大

2、漠孤煙直，長河落日圓””；有的幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；有的沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；有的和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”。因此，在理解了詩詞的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩詞的情境，使詩詞中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩詞意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維能力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師

3、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去領(lǐng)悟古詩中的意境美。 </p><p>　　一、借助想象，走進(jìn)意境。 </p><p>　　想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。作者往往以簡練精確的語言，創(chuàng)造出深邃無窮的意境。在古詩詞的教學(xué)中，主要是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩詞的能力，老師的講解只是起點(diǎn)撥作用，代替不了學(xué)生的聯(lián)想和想象。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能實(shí)現(xiàn)與文本的對話，也才能品味到古詩詞的魅力。把詩詞中的

4、語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景，讓學(xué)生置身其中，通過想象，深化語言的感悟。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過想象去體會詩句的內(nèi)涵。如張籍的《秋思》，要真正領(lǐng)悟詩句所表達(dá)的內(nèi)涵，必須真正理解詩人為什么臨到出發(fā)時(shí)又要拆開信封。它們并不是簡單而平常的動(dòng)作，而是詩人因思念家鄉(xiāng)的親人，唯恐漏掉一些話沒寫所做出的自然而然的動(dòng)作。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮巨大的想象力，把自己想象成是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“詩人”，對著洛陽城瑟瑟的秋風(fēng)，匆匆寫下書信，寫下自己對家

5、人的思念，在讓人把書信帶回家時(shí)，又生怕漏寫了，重新打開信封。從而體會詩人思念家鄉(xiāng)，思念親人之情。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，才能走進(jìn)意境。教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身</p><p>　　二、鏈接資料，深入意境。 </p><p>　　今天的孩子大多數(shù)對古詩詞接觸少，對其形式，表

6、現(xiàn)方法等比較陌生，因此作適當(dāng)資料鏈接將有助于學(xué)生理解古詩詞。鏈接資料主要起溝通作用。教師們深諳此理。如教《訴衷情》時(shí)，一老師出示配上簡介的陸游畫像，并插入陸游在不同年代的愛國詩，在學(xué)生的大腦皮層中建構(gòu)起愛國詩人的形象，從而加深詩句中愛國情意的感受；再鏈接時(shí)代史料，如鏈接金兵入侵殺戮的史料，從感性上幫助學(xué)生加深對“關(guān)河夢斷何處”的理解。一老師在教《送元二使安西》這首詩時(shí)，先簡介王維生平，再出示當(dāng)時(shí)中國的版圖史料，了解渭城到安西既有莽莽群山

7、，又有渺渺江河，還有茫茫沙漠，旅途艱辛，使學(xué)生理解到那時(shí)那刻“勸君更盡一杯酒”中，飽含著多少話語，多少情誼，多少擔(dān)憂，多少祝?！械逆溄酉嚓P(guān)詩句，很多老師在講送別詩時(shí)鏈接詩《贈汪倫》、《別董大》等。 </p><p>　　三、咀嚼字詞，理解意境。 </p><p>　　教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)

8、一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。 </p><p>　　四、換詞對比，體會意境。 </p><p>　　在

9、教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫出來了。在教《望廬山瀑布》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生給“掛”字換上“流”、“懸”等含義相近的動(dòng)詞，讓學(xué)生比較辨析，各抒己見。體會“掛”字正好應(yīng)驗(yàn)“遙看”，

10、使瀑布景色分外壯觀。 </p><p>　　五、換位體驗(yàn)，感受意境。 </p><p>　　換位體驗(yàn)?zāi)芾w驗(yàn)者與詩中物象的距離，獲得真情的體驗(yàn)，同時(shí)能極大地激發(fā)體驗(yàn)者的參與熱情，使其在自覺自愿地參與下，潛能得到開發(fā)。請看一位老師在引導(dǎo)理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”教學(xué)片斷。 </p><p>　　師：假使你是王維，面對征途漫漫的元二會說些什么？ </

11、p><p>　　生：元二呀，此去崇山俊嶺，要格外小心?。?</p><p>　　生：老朋友，多帶上些銀子吧，餓了渴了，別舍不得花錢。 </p><p>　　生：元二，帶上一根粗實(shí)的棍子吧，遇上惡狗也好防身呀。 </p><p>　　生：祝福你一路順風(fēng)。 </p><p><b>　　生：…… </b>

12、</p><p>　　師：假使你是元二，面對就要分別的好友王維會說些什么？ </p><p>　　生：老朋友別為我擔(dān)心，你自己多保重吧。 </p><p><b>　　生：…… </b></p><p>　　學(xué)生在換位體驗(yàn)中進(jìn)入了意境，感情是那樣自然，那樣真摯，那樣質(zhì)樸。 </p><p>　　六

13、、利用畫面，領(lǐng)悟意境。 </p><p>　　畫面具有直觀解構(gòu)的視覺效果，能夠?qū)⒊橄蟮恼Z言文字還原為可觸可感的視覺圖景，有效地幫助理解建構(gòu)。如一老師在教“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)出示西湖藍(lán)天下，湖光閃閃畫面和煙雨蒙蒙的畫面，在教《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，出示“花壓枝低、戲蝶飛舞”的畫面，讓學(xué)生通過視覺領(lǐng)悟詩句的意境。借助畫面的方式很多，如課文插圖、多媒體動(dòng)畫、教師簡筆畫、學(xué)生自畫，師生合作畫等。有的老師用多媒

14、體，有的老師用卡片，有的老師用圖畫千方百計(jì)地達(dá)到教學(xué)目的。 　　古典詩詞雖短，但表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界，是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，讓學(xué)生在輕松快樂中完成古詩詞的學(xué)習(xí)，提高語文素養(yǎng)。讓學(xué)生品味名著的語言魅力 </p><p><b>　　郭奮平 </b></p><p>　?。种菔惺兄钡谄咝W(xué)

15、河南林州456550） </p><p>　　古典名著是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是中國古代文學(xué)的經(jīng)典遺產(chǎn)。它以跌宕起伏的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，細(xì)膩生動(dòng)的語言描寫，使讀者獲得思想的啟迪，享受審美的快樂。小學(xué)高段語文教材中選入了《三國演義》、《水滸傳》、《史記》、《西游記》等各類名著章節(jié)，讓涉世未深的孩子們初見這些文學(xué)名著的端倪。讀這些古典作品，對于認(rèn)識古代社會，對于認(rèn)識祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對于提高某方面的文

16、學(xué)修養(yǎng)，對于提高語文能力都有積極作用?？墒?，選入教材的名著章節(jié)，有不少是根據(jù)名著原文改編而成的，在文字、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的處理上與原著都有明顯的區(qū)別，我們在教學(xué)改編而成的名著時(shí)，是不是只要理解主要內(nèi)容就行了呢？是不是只要感受人物形象就行了呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”?！芭嘀矡釔圩鎳Z言文字的情感”。所以，我認(rèn)為小學(xué)階段古典名著的教學(xué)，在讓學(xué)生理解主要內(nèi)容、感受人物形象的基礎(chǔ)上

17、，幫助孩子了解名著，引領(lǐng)孩子走近名著，去體驗(yàn)閱讀名著的快樂，進(jìn)而激起學(xué)生有去“讀一讀”原著的沖動(dòng)，這才算達(dá)到了名著教學(xué)的目的。 </p><p>　　張志公在《關(guān)于學(xué)文言》一文中提出了“先嘗后買”的觀點(diǎn)，他說：“兒童上學(xué)之前，文言是什么，不知道，愿意學(xué)不愿意學(xué)，更不知道，所以選定之前，應(yīng)該讓他們先嘗嘗，辨別一下滋味?！蔽蚁?，在教學(xué)古典名著時(shí)，也應(yīng)該讓學(xué)生去“嘗一嘗”、“品一品”原著的味道。那怎樣讓學(xué)生嘗出味道，產(chǎn)

18、生對讀古典名著原文的興趣呢？ </p><p>　　一、在文字去繁處品味原著語言的華麗 </p><p>　　由于古典原著章節(jié)篇幅都比較長，為了方便學(xué)生的閱讀，編者往往對原著的篇幅進(jìn)行壓縮。但是這一壓縮，不僅僅是字?jǐn)?shù)變化了，更重要的是原本的文質(zhì)（文彩）也隨之變異和退化。這就需要我們把此處的文字還原或充實(shí)原著的語言，讓學(xué)生感受原著語言的魅力。特級教師竇桂梅老師在教學(xué)《三打白骨精》中的“一打”

19、時(shí)，就給我們展示了一個(gè)很典型的案例。 </p><p>　　生讀相關(guān)段落：“這時(shí)，悟空從南山回來……” </p><p>　　師：變成了一個(gè)什么樣的村姑？（美貌）六年級的同學(xué)，要說美貌的詞，是一個(gè)接著一個(gè)。那還不行，你們知道的詞還不足以表達(dá)出文中的美貌。 </p><p><b>　?。ǔ鍪疽曨l） </b></p><p&g

20、t;<b>　　師：怎么樣？ </b></p><p>　　生：閉月羞花、眉清目秀、花枝招展…… </p><p>　　師：看原文中是怎樣描述的。 </p><p>　　出示原文：冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。 </p><p&

21、gt;<b>　　生讀。 </b></p><p>　　師：李卓戊在此處批了一個(gè)字――妙，妙在哪兒呢？ </p><p>　　生：常人看不出這女子的美。 </p><p>　　師：這美下面藏著的是――惡。 </p><p>　　師：把感受送進(jìn)去再讀 </p><p><b>　　…… &

22、lt;/b></p><p>　　我在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生體會到諸葛亮算到第三天一定有大霧時(shí)，我就出示了原著中的語言，讓學(xué)生品讀《三國演義》是怎樣來描寫這場大霧的。 </p><p>　　師：課文中寫到“這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清”。那么這場霧大到什么程度呢？《三國演義》中有篇《大霧垂江賦》。 </p><p>　　師出示原文（節(jié)選）：上接

23、高天，下垂厚地；渺乎蒼茫，浩乎無際。雖大禹之智，不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤?；秀北简v，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒云之欲同。 </p><p><b>　　生自由讀。 </b></p><p><b>　　師：霧大嗎？ </b></p><p>　　生：從“上接高天，下垂厚地”看出霧是鋪天蓋地

24、的。 </p><p>　　生：從“魚鱉遁跡，鳥獸潛蹤”看出霧很濃。 </p><p><b>　　…… </b></p><p>　　師：把你的體會帶進(jìn)去，讀一讀這段話。 </p><p>　　二、在言語改編處品味原著語言的精妙 </p><p>　　我認(rèn)為名著改編一定要忠實(shí)于原著。如果在改編時(shí)

25、把原本沉甸甸的東西變得輕飄飄的，醇美的詩情變得淡乎寡味，豐饒的意蘊(yùn)變得膚淺稀薄，形象蒼白，語言平淡，有的甚至產(chǎn)生歧義，那么就很難引起讀者進(jìn)一步閱讀原著的欲望?！秾⑾嗪汀芬晃闹杏羞@么一句話：藺相如說∶“您跟我現(xiàn)在只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”秦王被逼得沒法，只好敲了一下缶。筆者在教學(xué)時(shí)向?qū)W生提出了兩個(gè)問題讓學(xué)生思考： </p><p>　　1.藺相如在秦王面前真的會說“您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”這句話嗎？

26、</p><p>　　2.如果藺相如真的說了，秦王真的會怕得“被逼得沒法”嗎？ </p><p>　　同學(xué)們經(jīng)過思考，覺得藺相如說話不會這么沖，不可能直截了當(dāng)?shù)剡@么說；秦王也未必害怕藺相如，相反，秦王有了殺藺相如的把柄和指責(zé)趙王的理由了。于是，我就出示了原文：相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。學(xué)生通過讀原文，知道了藺

27、相如是要以自殺來威逼秦王給趙王擊缶，而非藺相如要和秦王同歸于盡。 </p><p>　　三、在細(xì)節(jié)削刪處品味原著語言的意蘊(yùn) </p><p>　　著名學(xué)者陸建德說：“一部偉大的作品，多‘潛在的魅力’，人物頭上小小的飾物或下意識的細(xì)微舉動(dòng)都暗含了豐富的內(nèi)容?！闭?yàn)槿绱?，文學(xué)名著才散發(fā)出千古如斯的永恒魅力，給人以經(jīng)久的藝術(shù)享受。但改寫者在改編時(shí)，往往遺神取貌地抽取所謂“故事”，而對那些無關(guān)宏

28、旨又充滿意味的細(xì)節(jié)，都看成可有可無的枝蔓，難逃朱筆的殺伐。《三顧茅廬》主要寫了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，邀請他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)，以此來贊揚(yáng)劉備求賢若渴，禮賢下士的精神。課文在改編“劉備第三次拜訪諸葛亮”時(shí)，把原著中的一處細(xì)節(jié)給刪除了，但就是這處被編者刪除的文字恰恰最能體現(xiàn)劉備對諸葛亮的虔誠和渴求。于是我在教學(xué)時(shí)，引入了原著中的這處細(xì)節(jié)，請看教學(xué)實(shí)錄： </p><p>　　師：劉備在第三次拜訪

29、中，從哪些地方可看出他對諸葛亮的虔誠和渴求？ </p><p>　　生：劉備第三次來到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺，劉備就恭恭敬敬地等在房門臺階下等諸葛亮醒來，說明劉備很有誠意。 </p><p>　　生：劉備在離諸葛亮的草屋還有半里多地的地方就下馬步行，也可以說明他的誠心誠意。 </p><p>　　師：如果不下馬步行就不誠心了嗎？ </p><

30、;p>　　生：不下馬步行，一會兒見了諸葛亮，就顯得高高在上，不夠誠心。 </p><p>　　生：還有半里地就下馬，其實(shí)，諸葛亮也看不到，就更說明它是真的誠心誠意的。 </p><p>　　生：劉備見到了諸葛亮，趕緊下拜，也可以說明他很誠心誠意。 </p><p><b>　　…… </b></p><p>　　師

31、：劉備為請諸葛亮怒斥張飛，冒著風(fēng)雪寒冷，三顧茅廬，還有半里地就早早地下馬步行，還在房門外恭候多時(shí)，都說明他對諸葛亮的虔誠。其實(shí)，在劉備第三次去拜訪諸葛亮前，做了一件事。 </p><p>　　師出示原文：“乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明?！?</p><p><b>　　生讀。 </b></p><p>　　師：讀

32、了這段文字，你又想說什么？ </p><p>　　生：劉備沒有因?yàn)榍皟纱螞]有遇到諸葛亮而灰心，我覺得第三次他更加看重。 </p><p>　　生：齋戒三日，薰沐更衣，劉備對諸葛亮的渴求可見一斑。 </p><p><b>　　…… </b></p><p>　　總之，名著教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的內(nèi)容，與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)