24939.保羅尼特的宗教多元論與宗教對話思想研究

1、浙江大學人文學院博士學位論文保羅尼特的宗教多元論與宗教對話思想研究姓名：王蓉申請學位級別：博士專業(yè)：外國哲學指導教師：王志成20090603浙江大學博士學位論文保羅尼特的宗教多元論與宗教對話思想研究在第五章中，筆者進一步對保羅尼特的相互關(guān)聯(lián)和全球負責的倫理實踐進行了深入的探討，并在此基礎上分析尼特的倫理實踐存在的問題。基督教神學建設是保羅尼特為基督教回應時代之挑戰(zhàn)而做出的一系列改革建議。本文第六章整理了保羅尼特基于相互關(guān)聯(lián)和全球負責模式

2、發(fā)展出的諸宗教神學思想，并重點探討他的基督論。筆者指出，由于保羅尼特強調(diào)對傳統(tǒng)基督論進行全面修正，主張放棄優(yōu)越性宣稱，并重新理解和解釋耶穌的獨一性問題，從而引發(fā)了學界關(guān)于耶穌獨一性的大討論。第七章，針對耶穌獨一性問題，筆者以幾位主要的基督教神學家為對象，整理了保羅尼特對耶穌獨一性問題的核心主張，以及其他神學家對他的批評。并在此基礎上，筆者做進一步的反思。本文第八章是全文的高潮。筆者圍繞保羅尼特個人在基督教信仰上的諸多掙扎，以及他逾越進佛

3、教的探索，探討了他在宗教對話和信仰上的自我超越。在這一章里，筆者詳細介紹了尼特的佛一耶對話思想和倫理實踐。保羅尼特逾越進佛教的經(jīng)驗以及重新回歸基督信仰的新發(fā)現(xiàn)構(gòu)成了他在信仰上的自我超越。從某種意義上說，尼特的自我超越在回應時代之挑戰(zhàn)的同時又給基督教帶來了新的挑戰(zhàn)。他的“逾越”與“回歸”經(jīng)驗引發(fā)了一連串的新問題：傳統(tǒng)基督教的核心●教義難道真的已經(jīng)過時了基督宗教與其他宗教的對話的未來將是怎樣的基督教在將來的宗教對話中，如何真正做到委身與開放