傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新與應(yīng)用.pdf

1、現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵是指以品位生活為基礎(chǔ)，以工程學(xué)、營銷學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)為導(dǎo)向的設(shè)計學(xué)科。在現(xiàn)代設(shè)計的理論和實踐中，把包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)已經(jīng)成為一種主流。在國際主義設(shè)計風(fēng)格普遍招到異議后，中國設(shè)計新風(fēng)向已經(jīng)開始逐漸走向個性化、民族化。傳統(tǒng)文化中那豐富多彩的創(chuàng)意構(gòu)思素材早已是時尚界的新寵。近幾年在眾多的包裝設(shè)計大獎賽中，正是由于許多優(yōu)秀的設(shè)計師在其設(shè)計作品中融合了傳統(tǒng)文化元素，才獲得了很高的人氣和知名度。
　　 同時，傳統(tǒng)文化

2、不僅要追求民族化還得緊扣時代的主題以及注重視覺傳達效果。更多優(yōu)秀的設(shè)計師開始重新審視各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺效果，從大眾心中情感心理設(shè)計品位入手，使其精髓、時尚審美情趣更好的融入人們的社會生活當中去。因此，對傳統(tǒng)文化的傳承顯得更為重要，其不斷改革超越才是探索與發(fā)展未來包裝設(shè)計的創(chuàng)新所在。
　　 將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，人們通過觀察在視覺中的反映，強調(diào)現(xiàn)代設(shè)計需要傳統(tǒng)文化的相融與結(jié)合，意大利著名設(shè)計師索特薩斯認為，“保

3、持傳統(tǒng)并非是單純的重復(fù)傳統(tǒng)”。對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，不是一場簡單的文藝復(fù)興運動，而是各民族發(fā)現(xiàn)文化，重新認識本民族文化、再次深刻認識本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
　　 本文通過大量的理論分析、實例論證、田野式考察探討了傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新與應(yīng)用。主要有以下六個方面：首先，從概念入手，介紹中國傳統(tǒng)文化元素的概況，什么是中國傳統(tǒng)文化元素。其次，介紹什么是包裝設(shè)計和現(xiàn)代包裝元素。第三，分析國內(nèi)外包裝設(shè)計的現(xiàn)狀，提出問題，結(jié)合案例

4、分析現(xiàn)代包裝設(shè)計以及中國傳統(tǒng)文化和與現(xiàn)代設(shè)計的矛盾。第四，也是本文的重點段落，在提出問題之后，著重從幾個方面闡述了本文解決問題的方法及見解。第五，本文的創(chuàng)新點，通過綠色環(huán)保材料在現(xiàn)代設(shè)計中運用的介紹，開創(chuàng)我國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的新篇章。最后，是文章的結(jié)論部分，展望未來，分析未來中國包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢……未來中國包裝設(shè)計的發(fā)展之路--創(chuàng)新，在結(jié)合中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，讓中國現(xiàn)代包裝設(shè)計在自身的東方審美中得到浸潤和滋養(yǎng)，只有創(chuàng)新才能為