日常交往與人的發(fā)展研究.pdf

1、日常交往與人的發(fā)展密切相關(guān)，日常交往狀況對(duì)人的發(fā)展有很重要的影響。但對(duì)日常交往與人的發(fā)展的關(guān)系研究卻是一個(gè)理論盲點(diǎn)。因此，在日常交往視閾中探討人的發(fā)展問(wèn)題，厘清日常交往與人發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)人的發(fā)展和推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程都有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。 日常交往，實(shí)質(zhì)就是日常生活領(lǐng)域中主體間的交往活動(dòng)，是日常生活的重要組成部分。日常交往具有封閉性、日常性、單一性、重復(fù)性、自在性等特征。這些特征決定了日常交往在對(duì)人的發(fā)展有重要積極作用

2、的同時(shí)，也有很多消極影響。一方面日常交往對(duì)人的發(fā)展具有積極作用。它是維持個(gè)體生存和發(fā)展的活動(dòng)，對(duì)個(gè)體具有直接的生存意義和價(jià)值；是人類存在的必要條件，對(duì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)有著特別重要的作用：是人最重要的啟蒙教育，奠定了人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；是具有“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的交往，使人的非日常活動(dòng)有了更多的時(shí)間和精力；是日常生活的基礎(chǔ)，為人提供熟悉感、安全感和在家的感覺(jué)。另一方面，日常交往也制約著人的發(fā)展。它的重復(fù)性和缺乏創(chuàng)造性的特征，抑制了人的主體性

3、和個(gè)性的生成；不平等的人際交往關(guān)系，阻礙了人的健康發(fā)展；狹窄的自在的主體間交往活動(dòng)，限制了人的發(fā)展；地域性和封閉性特點(diǎn)，束縛了社會(huì)化大生產(chǎn)和人的發(fā)展。 中華民族幾千年來(lái)形成了龐大的日常交往體系。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)的日常交往以宗法血緣為紐帶，以倫理道德為本位，具有濃厚的人情化特質(zhì)，嚴(yán)重束縛著人的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，民眾的宗法觀念和倫理道德本位觀念有所弱化，但并沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變。我國(guó)的日常交往體系仍以宗法血緣為紐帶，導(dǎo)致了人

4、的等級(jí)性，束縛了人的自由，抑制了人的個(gè)性；以倫理道德為本位，忽視了人的個(gè)體性，增強(qiáng)了人的保守性和狹隘性，限制了人的發(fā)展；以“人情世界”為特征，消解了人在法律面前的平等性，強(qiáng)固了腐敗滋生的關(guān)系網(wǎng)，影響了人的獨(dú)立性、公正性和本真性的養(yǎng)成。因此，變革傳統(tǒng)日常交往，加強(qiáng)非日常交往，努力促進(jìn)我國(guó)人的發(fā)展勢(shì)在必行。要打破我國(guó)傳統(tǒng)的日常交往體系，走向日常交往的變革與重建，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，必須在以下幾方面努力。一是實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，使日常交往主體由傳