自由的追尋——論嚴復的自由觀.pdf

1、作為享有近代中國“西學第一者”之稱的嚴復,對于自由問題的探尋始終貫穿于他整個學術生命之中。本文在對以往嚴復自由問題研究成果借鑒和吸收的基礎上,通過考察嚴復對于“自由”的不同理解并賦予它不同內(nèi)涵,借以展現(xiàn)嚴復不同時期的自由觀,及其自由觀的特質(zhì)以及局限性,并探討嚴復自由觀思想在中國思想發(fā)展過程中的獨特地位。
　　首先,說明論文的選題背景及意義,簡介目前學術界就“嚴復自由觀”這一問題相關的研究現(xiàn)狀,以及論文結構與研究方法。
　　接

2、著從三個角度來闡述嚴復自由觀的發(fā)展,1877—1895年這期間是嚴復自由觀的孕育與形成。嚴復留學英國便開始自由觀的探索,最初他認為的自由觀就是天賦自由。在譯著《天演論》中嚴復提出“自由”的疆界是以“他人自由為界”,提出以他人自由為界的自由,并初次探討“個人自由”與“國群自由”的關系。
　　在1896—1911年這段時期的譯著與著述中,尤其是嚴復在《群己權界論》中講究己輕群重、《法意》講究小己與國群并重,再到《政治講義》中的政界自由

3、,嚴復系統(tǒng)闡述與發(fā)展了自己政治領域中的自由觀思想。
　　在1912—1921年期間,面對混亂的局勢,嚴復開始了對“自由”的反思,嚴復認為“自由”也是建立在達爾文進化論上,并開始回歸中國的傳統(tǒng)文化。他會通了中國傳統(tǒng)文化中的資源,對西方自由主義進一步做出了選擇性地吸收,開始批判天賦自由在中國并不適用,并指出在莊子思想中就有了自由的人這一自由的觀點。
　　最后,從縱向的角度著重分析嚴復自由觀的特點、局限性以及在中國思想史上的獨特地