論啟蒙時(shí)期法國(guó)的宗教思想.pdf

1、文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)使得沉睡于中世紀(jì)宗教神學(xué)的理性得以覺(jué)醒。如果說(shuō)文藝復(fù)興和宗教改革只是使理性覺(jué)醒的話，那么真正樹(shù)立理性權(quán)威的是17世紀(jì)的科學(xué)革命和哲學(xué)革命?？茖W(xué)革命為反對(duì)宗教和教會(huì)提供了科學(xué)武器，哲學(xué)革命為反對(duì)封建專制和貴族特權(quán)提供了思想基礎(chǔ)。所有這些都為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生鋪平了前進(jìn)的大道。在18世紀(jì)的法國(guó)，面對(duì)封建專制和宗教獨(dú)裁，法國(guó)的啟蒙思想家們正是利用自然科學(xué)武裝起來(lái)的理性武器，馳騁于開(kāi)闊的自然疆域，猛烈地摧毀著宗教神學(xué)，進(jìn)行著一

2、場(chǎng)科學(xué)和宗教的大決戰(zhàn)。 18世紀(jì)是理性主義思潮盛行的時(shí)代，人的理性是判斷一切事物存在的合理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于任何事物的知識(shí)都必須接受理性法庭的審判。法國(guó)的啟蒙思想家們?cè)诶硇苑ㄍド希瑢?duì)包括教會(huì)、圣經(jīng)和一切以宗教狂熱和迷信為特征的天啟宗教無(wú)一例外地進(jìn)行了無(wú)情的批判。同時(shí)在宗教批判中逐漸形成了法國(guó)式的自然神論。但是，由于自然神論自身存在著缺陷，法國(guó)啟蒙思想家們不得不尋找支援力量，或與基督教妥協(xié)調(diào)和,或執(zhí)著追求科學(xué)理性,或轉(zhuǎn)向求助于道德

3、情感, 在此后理性和他的助手們結(jié)伴而行，在法國(guó)創(chuàng)造出一個(gè)多元宗教信仰形式的局面。 啟蒙時(shí)期法國(guó)宗教思想的形成與18世紀(jì)自然概念有著緊密的關(guān)系。啟蒙思想家們對(duì)自然與上帝的不同理解最終導(dǎo)致了不同宗教思想的形成。啟蒙時(shí)期法國(guó)的宗教思想并非一種完全新的信仰代替完全舊的信仰，與其說(shuō)啟蒙時(shí)期法國(guó)的宗教思想是一種輪廓鮮明的、已完成了的固定形式，倒不如說(shuō)是一個(gè)朝各個(gè)方向發(fā)生影響的力量。正確理解理性與信仰、世俗與神圣的關(guān)系，我們才能正確理解啟蒙時(shí)