試論歐洲狂歡節(jié)的起源_19626.pdf

1、在歐洲，狂歡節(jié)是一個(gè)與封齋期相對(duì)的節(jié)日(人們?cè)诜恺S期之前舉行狂歡節(jié))，與封齋期內(nèi)所提倡的“清心寡欲、遵紀(jì)守法”不同，它往往以“舉動(dòng)瘋狂、顛覆常規(guī)”而著稱。 關(guān)于歐洲狂歡節(jié)的文化源流主要有兩種說(shuō)法：一則認(rèn)為狂歡節(jié)起源于異教文化；二則認(rèn)為狂歡節(jié)起源于基督教文化。本文主要在分析兩種起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，探討歐洲狂歡節(jié)的起源問(wèn)題。 第一章，關(guān)于“異教起源”說(shuō)。這種起源說(shuō)首先由文藝復(fù)興派和宗教改革派所倡導(dǎo)，其依據(jù)在于：其一，歐洲狂歡節(jié)在

2、內(nèi)容上、形式上、寓意上都與古希臘酒神節(jié)、古羅馬農(nóng)神節(jié)等異教節(jié)日有著相似之處。在歐洲狂歡節(jié)中，人們可以忘記理性的束縛、擺脫等級(jí)的壓制、放松自我的約束，而盡情地沉浸在歡樂(lè)之中，這一切都令人聯(lián)想到放縱的古希臘酒神節(jié)。與此同時(shí)，歐洲狂歡節(jié)還在內(nèi)容上與酒神節(jié)有著諸多的共同點(diǎn)——戲劇、面具、游行等活動(dòng)都讓兩個(gè)節(jié)日顯得頗為相似。此外，歐洲狂歡節(jié)也與古羅馬農(nóng)神節(jié)有著異曲同工之處：人們?cè)诳駳g節(jié)中懲罰“稻草人”，在農(nóng)神節(jié)中則處罰“替罪羊”；狂歡節(jié)有顛三倒四

3、的習(xí)俗，農(nóng)神節(jié)則有顛倒等級(jí)的傳統(tǒng)。其二，“Carnival”一詞在詞源學(xué)上與異教文化有著諸多淵源。同時(shí)，異教節(jié)日與狂歡節(jié)在節(jié)氣習(xí)俗上也有著一定的重合性。由此，這種起源說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)狂歡節(jié)與異教節(jié)日之間的相似性和淵源性的描述，道出了歐洲狂歡節(jié)的源頭。 第二章，關(guān)于“基督教起源”說(shuō)。這種起源說(shuō)以基督教經(jīng)典為依據(jù)，描述了狂歡節(jié)起源的一種可能性——基督教內(nèi)部節(jié)日對(duì)狂歡節(jié)的誕生起到了關(guān)鍵的作用。教職人員常常于圣誕節(jié)期間在教堂中舉行一些戲謔

4、性的儀式，這些儀式被具體命名為男孩主教節(jié)、愚人節(jié)、驢節(jié)等等。這一系列的基督教的內(nèi)部節(jié)日充斥著低俗的語(yǔ)言、下流的手勢(shì)、荒誕的游戲、戲謔的表演，以至引來(lái)了教會(huì)的非議。不過(guò)，盡管這些節(jié)日遭到了教會(huì)的禁止，但是節(jié)日中的顛覆性活動(dòng)卻漸漸地走入了大眾的生活，促使了狂歡節(jié)的產(chǎn)生。此外，如“尊主頌”這樣的基督教經(jīng)典也為顛覆性的活動(dòng)提供了理論上的依據(jù)。故此，這種起源說(shuō)不但指出了從基督教內(nèi)部節(jié)日向狂歡節(jié)轉(zhuǎn)化的可能性，而且還為像狂歡節(jié)這樣的顛覆常規(guī)的節(jié)日提供

5、了基督教范疇內(nèi)的合法依據(jù)。 第三章，異教起源和基督教起源。因?yàn)榛浇涛幕旧硎艿搅水惤涛幕挠绊?，尤其基督教?nèi)部節(jié)日更是異教節(jié)日的變體，所以異教文化毫無(wú)爭(zhēng)議地成為了歐洲狂歡節(jié)的最初的文化源頭。如此一來(lái)，狂歡節(jié)就可以被視作是異教文化發(fā)展、變化的結(jié)果，同時(shí)，兩種起源說(shuō)也轉(zhuǎn)化成了如下的分歧：其一，狂歡節(jié)間接起源于異教文化，即異教文化孕育了基督教的內(nèi)部節(jié)日，而這些戲謔性的節(jié)日又促使了歐洲狂歡節(jié)的誕生；其二，狂歡節(jié)直接起源于異教文化。雖然