2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、獨立摘要iiiiiIlia—————————III一一I一一——“i罱ii置在新技術(shù)革命的推動下,社會現(xiàn)代化對人的主體性將產(chǎn)生深刻影響同時,也越來越依賴人的主體性的發(fā)揮。如何在社會現(xiàn)代化的進程中充分發(fā)揮人的主體性,是當(dāng)今時代關(guān)注的熱點問題,也是歷史唯物主義始終關(guān)注的問題。我國當(dāng)前正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期,尤其需要人的主體性的發(fā)揮。因此,對這個問題的研究,既是進一步闡明馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的主體性理論的需要,也是我國社會主義現(xiàn)代

2、化發(fā)展的現(xiàn)實要求。本文以馬克思主義哲學(xué)原理,尤其是關(guān)于人的主體性理論為指南,結(jié)合時代特點深入研究了社會現(xiàn)代化、入的現(xiàn)代化及人的主體性的內(nèi)涵,特別指出社會現(xiàn)代化需要人的現(xiàn)代化,需要人的主體性的弘揚,并在此基礎(chǔ)上重點論證了我國現(xiàn)代化進程中人的主體性發(fā)展。社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化現(xiàn)代化作為一個歷史范疇,它有三個基本層次,即物質(zhì)層面(即表層)的現(xiàn)代化、制度層面(即中層)的現(xiàn)代化和觀念行為層面(即深層)的現(xiàn)代化,其中入的觀念、行為的現(xiàn)代化是核心和關(guān)

3、鍵。社會歷史本身的特點決定,社會歷史的發(fā)展離不開人,正如人也離不開社會歷史一樣。沒有人的社會歷史,是空洞的;沒有社會物質(zhì)文明和精神文明的社會歷史,是虛無的。所以,從現(xiàn)代化的整體或總體說,沒有客體(物質(zhì)文明和精神文明)的現(xiàn)代化,或者沒有主體——人本身的現(xiàn)代化,都是不完整的社會現(xiàn)代化。正是基于此,全面的、系統(tǒng)的、完整的社會現(xiàn)代化,必然包括人的現(xiàn)代化這一重要內(nèi)容,即:既包括人所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的客體現(xiàn)代化,也包括創(chuàng)造了以上兩個文明客體

4、的主體——人的現(xiàn)代化:人的現(xiàn)代化,是客體現(xiàn)代化的根本保證和動獨立摘要iiiiiiiiii宣ii苗iiiii宣iiiiiiiiii皇i高宣iiIIIiiiiiiiiiiiii人的主體性的長足進步,然后是信息時代人的主體性的革命變革。三、當(dāng)前中國人的主體性發(fā)展及途徑中國社會現(xiàn)代化發(fā)端于19世紀中葉,走過了一個半世紀艱難曲折的歷程。中國人對現(xiàn)代化的理解大致經(jīng)過了從器物到制度再進到文化層面的逐步深入。今天的中國人在致力于現(xiàn)代化的理論研究和進行現(xiàn)

5、代化的實踐中,得出明確結(jié)論:現(xiàn)代化不僅僅是經(jīng)濟的現(xiàn)代化,而是一個由包括經(jīng)濟、政治、文化在內(nèi)的社會整體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化和社會主體——人的素質(zhì)現(xiàn)代化有機交織而成的變遷過程?,F(xiàn)代化最強大的動力來自于人的艱苦奮斗和偉大創(chuàng)造,現(xiàn)代化的最終目的是為了人類全面而持續(xù)發(fā)展。我國漫長封建社會的宗法制、人倫道統(tǒng)制,把人牢牢地系在了血緣紐帶之中,扼殺了人的個性,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動”;靠天吃飯韻自然經(jīng)濟,又使人屈從于自然的支配,造成我國國民普遍缺乏獨立

6、人格和主體性。以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)價值觀念中既有很多合理因素,也存在著諸多方面的不利因素。中國傳統(tǒng)價值觀的理性缺失是中國人走向現(xiàn)代化的直接障礙。人的現(xiàn)代化過程實質(zhì)上是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程,在這一過程中,人們的傳統(tǒng)價值觀念必然要發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。主要有經(jīng)濟轉(zhuǎn)向、科技轉(zhuǎn)向和民主、法制轉(zhuǎn)向。經(jīng)濟轉(zhuǎn)向面向經(jīng)濟建設(shè),注重經(jīng)濟效益,是現(xiàn)代化的人的基本價值取向??萍嫁D(zhuǎn)向則重視科技。注重教育。民主、法制轉(zhuǎn)向強調(diào)民主意識和法制意識是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和

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