論莫里森《愛(ài)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征_8352.pdf

1、1993年,托尼.莫里森被瑞士皇家學(xué)院授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，一時(shí)間聲名鵲起、世人皆知，成為美國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的巨星。她的小說(shuō)《愛(ài)》自從2003年出版以來(lái)，頗受爭(zhēng)議:文學(xué)評(píng)論界對(duì)其毀譽(yù)參半；黑人對(duì)其恨之入骨，因?yàn)樗芰艿仄饰龊谌藘?nèi)部自身存在的問(wèn)題——在父權(quán)制的約束下，女性自身的弱點(diǎn)及對(duì)男性的依賴暴露無(wú)疑；她們將生存與幸福的希望寄托在成功的黑人男士身上——重新揭開(kāi)了黑人受到性別歧視及種族歧視的歷史傷疤。但《愛(ài)》這部小說(shuō)是托尼.莫里森創(chuàng)作史上

2、重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了由描述白人主流文化主導(dǎo)下黑人的生存現(xiàn)狀到剖析黑人內(nèi)部存在的問(wèn)題及探索解決這一問(wèn)題的出路的質(zhì)的飛躍。
　　《愛(ài)》這部小說(shuō)之所以頗受世人關(guān)注，不僅是由于其植根于黑人自身的歷史文化傳統(tǒng)，更是由于其吸收了西方文化和非洲文化的精華，采用了具有后現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特的創(chuàng)作手法——魔幻現(xiàn)實(shí)主義。魔幻現(xiàn)實(shí)主義將魔幻與現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合一起，擺脫了現(xiàn)實(shí)主義的束縛并汲取了寓言故事、民間傳說(shuō)及神話故事的精髓，超越現(xiàn)實(shí)又與現(xiàn)實(shí)緊密相連。是當(dāng)

3、時(shí)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。從內(nèi)容來(lái)看，莫里森的小說(shuō)《愛(ài)》通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法展現(xiàn)了美國(guó)黑人女性對(duì)非洲的傳統(tǒng)文化—父權(quán)主義的認(rèn)可和反抗：描繪了一副黑人女性在父權(quán)主義的壓迫下逆來(lái)順受、為了得到大人物的愛(ài)而爭(zhēng)風(fēng)吃醋、相互斗爭(zhēng)以致完全失去了自我的凄慘的畫(huà)卷；揭示了黑人女性、乃至一個(gè)民族、國(guó)家要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，至關(guān)重要的是回顧歷史、正視現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，而不是寄希望于他人。從寫(xiě)作主題來(lái)看，愛(ài)是解決一切爭(zhēng)端的唯一有效的途徑。從

4、寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，《愛(ài)》采用了爵士樂(lè)風(fēng)格的多重合奏，用蒙太奇的敘事手法將不同的畫(huà)面組合在一起，產(chǎn)生了美輪美奐的藝術(shù)效果。
　　本論文從托尼.莫里森的家庭背景、受教育狀況、職業(yè)生涯對(duì)其創(chuàng)作的影響出發(fā)，剖析其使用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的根源；進(jìn)一步探求魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本原理與特征；然后對(duì)《愛(ài)》這部小說(shuō)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義刻畫(huà)、敘述手法、寫(xiě)作技巧及主題進(jìn)行分析；從而得出結(jié)論：在美國(guó)主流社會(huì)文化的侵蝕下，黑人自我身份認(rèn)同的缺失、自身存在的弱點(diǎn)，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)他