啟蒙的文本批判───《啟蒙辯證法》批判思想解讀.pdf

1、曾起何時(shí),啟蒙作為思想史、哲學(xué)史上的一個(gè)極為重要的概念備受推崇,然而,也正是從那時(shí)起,它越來越變得支離破碎,以致最終被批駁的體無完膚。“文明”的現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn),一直反對神話的啟蒙變成了現(xiàn)代神話,啟蒙究竟怎么了?人類究竟怎么了?要拯救啟蒙、拯救人類就必須對啟蒙、對人類文明有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),《啟蒙辯證法》承接了這一偉大任務(wù)。它通過對啟蒙理性整體歷史的考察,發(fā)現(xiàn)了啟蒙理性的工具性向度,發(fā)現(xiàn)了原本反對神話的啟蒙原來與神話有著千絲萬縷,甚至是同宗同源

2、的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化的文化最終走向自己的反面,變成了一種反文化……啟蒙的歷史,或者說文明的歷史是一部與蒙昧、野蠻相伴隨的歷史,旨在進(jìn)步的文明最終走向了自己的反面,我們稱之為啟蒙的辯證法。
　　本文概括、梳理了《啟蒙辯證法》中的批判理論,全文共分四個(gè)部分。第一部分概述了課題研究的意義以及國內(nèi)外目前對此問題的研究現(xiàn)狀;第二部分從宏觀上闡述了啟蒙的辯證法,指出《啟蒙辯證法》中的啟蒙的二重性,即走向了自己的反面,究其原因在于啟蒙的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)