論宗教在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用.pdf

1、本文以唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一原理為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義宗教學(xué)的基本原理，依據(jù)我國(guó)宗教群體的信仰活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)狀況以及我國(guó)宗教事務(wù)的現(xiàn)狀，著重分析和研究了我國(guó)在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的大背景下，如何發(fā)揮宗教社會(huì)作用的問(wèn)題，還指出了要認(rèn)同宗教群體及宗教活動(dòng)在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)中應(yīng)有的地位和作用，并提出了我國(guó)宗教界是構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)重要社會(huì)力量的觀點(diǎn)。 我國(guó)是地域遼闊、人口眾多、歷史悠久、多民族、多文化的發(fā)展中國(guó)家，因此，構(gòu)建和諧社

2、會(huì)主義社會(huì)需要全社會(huì)的共同努力。構(gòu)建和諧社會(huì)除了需要正確處理和調(diào)節(jié)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸方面的內(nèi)在矛盾和外在關(guān)系外，還需要正確處理和解決區(qū)域之間、民族之間、不同文化之間的差別與矛盾。就宗教問(wèn)題而言，它所涉及到的不僅僅是信仰領(lǐng)域的問(wèn)題，還涉及到諸如民族問(wèn)題、區(qū)域問(wèn)題等方方面面。誠(chéng)然，宗教作為有神論為特征的文化現(xiàn)象與無(wú)神論為主導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是根本對(duì)立的，但它作為人類文化的一個(gè)重要組成部分對(duì)社會(huì)歷史的進(jìn)步與發(fā)展起著一些積極的作用。與此