A Comparative Study on English Translation of Shijing from an Aesthetic Perspective-Exampled by the Versions of Leggfe and Xu Yuanchong_24011.pdf

1、隨著社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，跨文化交流在當(dāng)今顯得尤為重要。作為中國文化經(jīng)典不可或缺的一部分，《詩經(jīng)》的翻譯受到全世界尤其是翻譯界研究的廣泛關(guān)注成為必然?！对娊?jīng)》是中國的第一部詩歌總集，代表著中國詩詞的傳統(tǒng)，在中國古典詩詞中占據(jù)著重要地位，它的表現(xiàn)手法對中國文學(xué)的體裁結(jié)構(gòu)和語言藝術(shù)方面產(chǎn)生了巨大影響，并成為后代人仿效的典范?！对娊?jīng)》的翻譯在很早以前就已經(jīng)開始，它的翻譯歷史就是一部人類文化的交流史。因此，對于眾多學(xué)者和譯者來說，《詩經(jīng)》的翻

2、譯研究有著不可估量的價值。
　　 在本文中，筆者以劉宓慶的當(dāng)代翻譯美學(xué)理論中審美主體與審美客體這一對辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)為理論依據(jù)，對理雅各和許淵沖的兩個《詩經(jīng)》譯本進(jìn)行比較性的研究。在他的翻譯美學(xué)理論中，審美主體和審美客體是兩個不可分割的概念，又分別有著各自的限制條件。審美主體和審美客體的相互作用使得翻譯活動得以真正的完成。劉宓慶的翻譯美學(xué)觀融合了中西方翻譯美學(xué)理論的精華，又具備自己獨(dú)特的理論體系，因此，研究者需要對《詩經(jīng)》中極美的

3、語言藝術(shù)進(jìn)行分析和研究，他的翻譯美學(xué)觀正提供了最合適的視角。筆者認(rèn)為，運(yùn)用他的翻譯美學(xué)理論來探索《詩經(jīng)》翻譯，邏輯嚴(yán)密且意義深遠(yuǎn)。
　　 筆者從審美主體和審美客體的觀點(diǎn)出發(fā)，通過譯者和譯文兩個方面的對比研究，討論了理雅各和許淵沖的《詩經(jīng)》譯本的差異。譯本差異產(chǎn)生的原因在于，不同的譯者由于各自文化背景、思想感情以及翻譯目的的不同，在譯文的翻譯策略的選擇上也大不相同。筆者一方面從譯者的角度出發(fā)對兩人作為審美主體所具備的各方面要素進(jìn)行

4、了比較性的分析;另一方面通過列舉實例，具體地從審美客體，即譯本的形式與非形式兩個方面論證了兩人在《詩經(jīng)》譯文中對于美的不同處理方法及其優(yōu)缺點(diǎn)。
　　 通過對理雅各與許淵沖的譯本詳細(xì)的對比研究之后，筆者發(fā)現(xiàn)，兩人在總體上都很好地傳達(dá)了《詩經(jīng)》原文的美感，達(dá)到了各自的翻譯目的，完成了翻譯活動中審美主體和審美客體的結(jié)合。但筆者以為許淵沖的譯文更勝一籌。當(dāng)然，每一部譯作都有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。因此，理雅各和許淵沖的譯本仍有各自可以改進(jìn)的