馮契邏輯哲學(xué)思想研究.pdf

1、邏輯學(xué)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)邏輯到現(xiàn)代邏輯，從經(jīng)典邏輯到非經(jīng)典邏輯，從狹義邏輯到廣義邏輯的發(fā)展。隨著理論研究的深入與實(shí)踐需要的擴(kuò)展，邏輯學(xué)發(fā)展到今天，越來(lái)越顯示出這門(mén)學(xué)科與其他科學(xué)的交叉與融合，如數(shù)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及人工智能等。它與哲學(xué)的融合尤其突出。二十世紀(jì)30年代開(kāi)始，有些邏輯學(xué)家不滿足于邏輯科學(xué)精致的形式化，轉(zhuǎn)而尋求邏輯由以產(chǎn)生的哲學(xué)根源，探求各種邏輯理論的哲學(xué)背景和哲學(xué)預(yù)設(shè)，考察它們的成果、方法所具有的直接或間接的哲

2、學(xué)意義和用處，以及在它們內(nèi)部所引起的一系列哲學(xué)問(wèn)題，探尋各種邏輯理論的認(rèn)識(shí)論和本體論基礎(chǔ)，這就形成了邏輯哲學(xué)。
　　雖然西方哲學(xué)家對(duì)于邏輯哲學(xué)問(wèn)題早有涉及，但是作為邏輯學(xué)與哲學(xué)相互滲透的一個(gè)新興的邏輯學(xué)科，邏輯哲學(xué)在20世紀(jì)30-40年代才開(kāi)始在西方興起,50-70年代得到蓬勃發(fā)展。近二三十年來(lái)，大量關(guān)于邏輯哲學(xué)的英文專(zhuān)著、文集和論文紛紛涌現(xiàn)。盡管很多研究者對(duì)各種邏輯哲學(xué)問(wèn)題各有自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，但很難形成系統(tǒng)、一致的理論。所以，

3、總的來(lái)說(shuō)，即使在當(dāng)代西方，邏輯哲學(xué)也是一門(mén)正在形成中的學(xué)科，目前并沒(méi)有完全成熟和定型，仍然需要后繼者努力研究。
　　20世紀(jì)60年代，我國(guó)學(xué)術(shù)界曾圍繞形式邏輯和辯證邏輯的關(guān)系進(jìn)行過(guò)轟轟烈烈的大討論。當(dāng)時(shí)所討論的問(wèn)題都不是技術(shù)問(wèn)題，而是關(guān)于邏輯的哲學(xué)問(wèn)題。這些討論對(duì)中國(guó)的邏輯哲學(xué)研究有積極的影響。從20世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，以現(xiàn)代邏輯為對(duì)象的邏輯哲學(xué)傳入我國(guó)，引發(fā)國(guó)內(nèi)邏輯學(xué)界對(duì)現(xiàn)代邏輯哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究的興趣，有邏輯哲學(xué)方面的專(zhuān)著和相關(guān)論

4、文出版。雖然近年來(lái)西方學(xué)者和中國(guó)學(xué)者都對(duì)邏輯哲學(xué)問(wèn)題的研究產(chǎn)生了空前的熱情，對(duì)具體的邏輯哲學(xué)問(wèn)題也各有見(jiàn)解，但從總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，邏輯哲學(xué)作為一個(gè)學(xué)科仍不十分成熟，討論、爭(zhēng)辯得很熱烈，但各種問(wèn)題尚無(wú)定論，自身也還沒(méi)有成為一個(gè)嚴(yán)整的知識(shí)體系。在這種情況下，有現(xiàn)代邏輯基礎(chǔ)并在馬克思主義哲學(xué)和西方分析哲學(xué)方面有良好訓(xùn)練的我國(guó)學(xué)者，完全可以在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有所作為，采用新的研究方法對(duì)有些問(wèn)題也許能夠提出有理有據(jù)的獨(dú)特解答。馮契作為一個(gè)

5、受過(guò)系統(tǒng)的現(xiàn)代邏輯教育，又具有扎實(shí)的馬克思主義哲學(xué)和中西方哲學(xué)功底的學(xué)者，對(duì)邏輯哲學(xué)的某些研究領(lǐng)域作出了有益的探索。
　　馮契是我國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，同時(shí)也是很有成就的邏輯學(xué)家。自二十世紀(jì)40年代開(kāi)始，在半個(gè)多世紀(jì)的思想跋涉中，馮契從早年的智慧說(shuō)到晚年的《智慧說(shuō)三篇》，以始于智慧又終于智慧的長(zhǎng)期沉思，為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)留下了一個(gè)創(chuàng)造性的思想體系。馮契的哲學(xué)思考涉及中國(guó)哲學(xué)史、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯等各個(gè)領(lǐng)域。作為

6、中國(guó)哲學(xué)史研究的成果，其代表作是三卷本的《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》和一卷本的《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》;作為哲學(xué)思考的結(jié)晶，《智慧說(shuō)三篇》由三篇相互聯(lián)系的著作構(gòu)成，即《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自我》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》。馮契以智慧說(shuō)上接清華學(xué)派哲學(xué)的源頭，創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義的觀點(diǎn)，吸取了中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的思維成果。他的理論既可看作是對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的總結(jié)，又表現(xiàn)為對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)的回應(yīng)，無(wú)疑為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展提

7、供了一個(gè)新的起點(diǎn)。
　　在馮契一生的學(xué)術(shù)研究中，曾十分重視邏輯學(xué)研究，特別在邏輯哲學(xué)方面，他的研究富有成就。馮契早年師從中國(guó)著名邏輯學(xué)家金岳霖，金岳霖建立的哲學(xué)體系在中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)中開(kāi)創(chuàng)了分析哲學(xué)的傳統(tǒng)，之后由于某些政治方面的原因這個(gè)傳統(tǒng)沒(méi)有很好地傳續(xù)下去，而馮契接續(xù)了他的分析哲學(xué)的傳統(tǒng)，繼承清華學(xué)派的重視邏輯分析和邏輯哲學(xué)研究的傳統(tǒng)，主要以邏輯分析方法處理哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合馬克思主義理論，建立了他自己的獨(dú)具特色的哲學(xué)體系。馮契首開(kāi)

8、以馬克思主義哲學(xué)的理論和方法研究邏輯哲學(xué)之風(fēng)，對(duì)很多邏輯學(xué)問(wèn)題以及與邏輯相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他提出一個(gè)嚴(yán)密的廣義認(rèn)識(shí)論理論體系，不僅討論知識(shí)的問(wèn)題，而且討論智慧的學(xué)說(shuō)，提出“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的理論。他的《智慧說(shuō)三篇》，就是以廣義認(rèn)識(shí)論為主干，包括邏輯和方法論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)和美學(xué)的豐富的哲學(xué)理論體系。在他的哲學(xué)著作和邏輯學(xué)著作中，討論了一系列邏輯哲學(xué)的基本概念和基本問(wèn)題:邏輯的本質(zhì)和客觀基礎(chǔ)，真理問(wèn)題，認(rèn)識(shí)的邏輯范疇體系，中國(guó)古代

9、和近代邏輯研究，人類(lèi)認(rèn)識(shí)如何“轉(zhuǎn)識(shí)成智”等等。馮契用馬克思主義理論研究、概括中國(guó)古代、近代邏輯史，建立以故理類(lèi)為框架的邏輯范疇理論;他堅(jiān)持邏輯形式是認(rèn)識(shí)史的總結(jié)，主張本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一;他從實(shí)踐角度提出整體的真理理論，主張從分析性和整體性的辯證統(tǒng)一上認(rèn)識(shí)真理。從局部邏輯到整體邏輯，非認(rèn)識(shí)論、非本體論邏輯到認(rèn)識(shí)論、本體論邏輯，機(jī)械論、原子論到整體論、系統(tǒng)論，這是現(xiàn)代邏輯哲學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。馮契的真理理論符合當(dāng)前科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)，各

10、門(mén)科學(xué)的綜合研究，這在理論界已經(jīng)形成了共識(shí)。馮契對(duì)邏輯哲學(xué)的研究取得了富有啟發(fā)性的成果，對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。
　　無(wú)論是從理論角度來(lái)說(shuō)，還是從實(shí)踐角度來(lái)說(shuō)，研究馮契的邏輯哲學(xué)思想都具有重要的意義。馮契首次嘗試用馬克思主義的理論和方法為指導(dǎo)來(lái)研究邏輯哲學(xué)，研究他在這方面的思想成果，能為以后的邏輯哲學(xué)研究提供新的方向，也為解決某些邏輯哲學(xué)問(wèn)題提供新的思路和新的視角。馮契的分析性與綜合性相結(jié)合的研究方法，從整體來(lái)認(rèn)識(shí)真理

11、的觀點(diǎn)研究具體的科學(xué)問(wèn)題提供可行的方法論指導(dǎo)。而科學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展需要邏輯科學(xué)方法論的發(fā)展。同時(shí)，馮契的思想又是中國(guó)的邏輯哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而且是具有代表性的一個(gè)方向，研究馮契的邏輯哲學(xué)思想，可以更好地揭示現(xiàn)代中國(guó)邏輯史的發(fā)展線索和發(fā)展階段。所以，分析和概括他在邏輯哲學(xué)方面的研究成果對(duì)于邏輯學(xué)的發(fā)展具有很重要的理論意義，以馮契的理論成果為契機(jī)，進(jìn)一步擴(kuò)展邏輯學(xué)研究領(lǐng)域，繼續(xù)推進(jìn)邏輯與哲學(xué)的融合，有利于推動(dòng)整個(gè)邏輯學(xué)學(xué)科的發(fā)展。<

12、br>　　在研究的方法上，本文主要運(yùn)用了如下幾種:
　　1)比較研究方法。一個(gè)是中西方比較，一個(gè)是馮契與以往的和同時(shí)代的邏輯學(xué)家的比較，如金岳霖等。在某些邏輯問(wèn)題上，比較西方的邏輯學(xué)家和他的觀點(diǎn)的同異，同時(shí)比較他與在他之前的中國(guó)邏輯學(xué)家的相關(guān)觀點(diǎn)，分析他的觀點(diǎn)的創(chuàng)新之處。
　　2)資料分析法。盡量收集與論文主題相關(guān)的資料，包括馮契本人的、研究馮契思想的以及其他中西方邏輯學(xué)家的相關(guān)著作，對(duì)這些資料進(jìn)行認(rèn)真閱讀，細(xì)致的分析，并以

13、科學(xué)的理論和方法對(duì)他的思想進(jìn)行抽象和概括，形成系統(tǒng)的理論。
　　3)邏輯與歷史分析法。了解邏輯發(fā)展史的進(jìn)程，在與前人的比較分析上正確地評(píng)價(jià)馮契在邏輯上的貢獻(xiàn)以及他在邏輯史上的地位。
　　本文試圖從邏輯觀、中國(guó)邏輯研究、范疇論和真理觀等方面對(duì)馮契的邏輯哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析，詳細(xì)闡述馮契邏輯哲學(xué)思想的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值和意義。
　　全文分為六個(gè)部分:
　　第一章為導(dǎo)論，簡(jiǎn)要介紹馮契的著述和邏輯哲學(xué)思想，以及本課

14、題研究的背景，包括邏輯哲學(xué)的產(chǎn)生、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及其主要研究范圍。
　　第二章闡述馮契的邏輯觀，包括邏輯邏輯的本質(zhì)、邏輯思維的內(nèi)容與形式，形式邏輯的客觀基礎(chǔ)、形式邏輯與辯證邏輯的關(guān)系、邏輯與辯證法、認(rèn)識(shí)論、其他具體科學(xué)的關(guān)系、科學(xué)邏輯，將馮契有關(guān)邏輯的本質(zhì)的思想與前人以及同時(shí)代人的相關(guān)思想作比較研究，揭示馮契邏輯觀的真理性。
　　第三章介紹馮契對(duì)中國(guó)古代邏輯和近代邏輯方法論研究的成果和貢獻(xiàn)。
　　第四章闡述馮契建構(gòu)的

15、以類(lèi)、故、理為骨干的邏輯范疇體系的具體內(nèi)容，并分析馮契邏輯范疇體系在中外哲學(xué)史上的理論來(lái)源，概括這個(gè)邏輯范疇體系的特點(diǎn)和價(jià)值。
　　第五章討論馮契關(guān)于真理問(wèn)題的理論，包括真理的內(nèi)涵、真理的判定標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)與西方哲學(xué)史上各種真理理論的比較，著力分析馮契的實(shí)踐符合真理論、具體真理的學(xué)說(shuō)和“智慧說(shuō)”。
　　第六章結(jié)語(yǔ)是對(duì)全文的總結(jié)，概括馮契的邏輯哲學(xué)體系的主要貢獻(xiàn)和特點(diǎn)，評(píng)價(jià)他在中國(guó)哲學(xué)史上、中國(guó)邏輯哲學(xué)史上的地位。
　　本文

16、的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)于研究角度的獨(dú)特，以往的學(xué)者對(duì)馮契思想的研究大多是從哲學(xué)或政治學(xué)的角度來(lái)考察，從邏輯學(xué)的角度分析馮契的思想的著作很少，而從邏輯哲學(xué)的角度來(lái)研究馮契思想是一個(gè)全新的課題。本文在總結(jié)以往邏輯哲學(xué)家的深刻思想的基礎(chǔ)上，在整個(gè)邏輯哲學(xué)發(fā)展的歷史背景下，以現(xiàn)代邏輯哲學(xué)為參照，從一個(gè)全新的角度——邏輯哲學(xué)的角度對(duì)馮契的邏輯學(xué)思想和哲學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)、全面的分析研究，詳盡闡發(fā)他的邏輯學(xué)思想以及與邏輯學(xué)相關(guān)的哲學(xué)思想，揭示出他的思想中合