西漢儒學(xué)的自然主義轉(zhuǎn)型董仲舒哲學(xué)研究.pdf

1、儒學(xué)在西漢發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)折。后世學(xué)者對(duì)這一轉(zhuǎn)折的理解、評(píng)價(jià)不一。董仲舒是這一轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物。本文試圖通過(guò)解讀董氏的哲學(xué)來(lái)更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這一轉(zhuǎn)折，將其解釋為儒學(xué)針對(duì)自身在早期過(guò)高期待人性的傾向的一種自我調(diào)整。
　　本文的引言通過(guò)回顧前人對(duì)董仲舒哲學(xué)的研究，認(rèn)為人們對(duì)董氏推動(dòng)儒學(xué)發(fā)生的轉(zhuǎn)折的認(rèn)識(shí)有所不足。針對(duì)前人過(guò)于強(qiáng)調(diào)董氏的“天”的人格性、先驗(yàn)性，提出“天”不需要經(jīng)過(guò)人格化、先驗(yàn)化的中介也能成為價(jià)值基礎(chǔ)。不預(yù)設(shè)“天”的人格性、先驗(yàn)性是

2、解讀董仲舒哲學(xué)的切入點(diǎn)。
　　第一章概述董仲舒所面對(duì)的人性過(guò)度擴(kuò)張問(wèn)題。通過(guò)考證董氏的生年，得出西漢孝武朝是他的主要生活時(shí)代的結(jié)論。當(dāng)時(shí)的“時(shí)代矛盾”是漢武帝的有為政治與西漢國(guó)家發(fā)展之間的矛盾。漢武帝的有為政治主要是人性擴(kuò)張的內(nèi)在傾向的體現(xiàn)。它引起的矛盾構(gòu)成了董氏哲學(xué)思考的初始空間。
　　第二章總論董仲舒哲學(xué)對(duì)早期儒學(xué)所作的轉(zhuǎn)折——引進(jìn)“自然主義”原則。中國(guó)古代的自然主義是與“人本主義”相對(duì)立的原則。它將人類(lèi)社會(huì)、歷史進(jìn)程作

3、為物質(zhì)世界的一部分來(lái)認(rèn)識(shí)。董氏引進(jìn)自然主義的表現(xiàn)，是用“奉天”的原則，在儒家傳統(tǒng)的“法古”原則之上，形成“奉天法古”學(xué)說(shuō)。其實(shí)質(zhì)是從早期儒學(xué)高揚(yáng)人性，把人類(lèi)社會(huì)、歷史進(jìn)程作為自足的問(wèn)題域的傳統(tǒng)上有所后退。
　　第三章分析董仲舒哲學(xué)的主要思想資源——《春秋》公羊?qū)W，認(rèn)為董仲舒哲學(xué)的基礎(chǔ)是繼承早期儒學(xué)的人本主義傳統(tǒng)，主要是孔子的《春秋》思想傳統(tǒng)。他引入自然主義原則是豐富這一傳統(tǒng)，而不是背離這一傳統(tǒng)。
　　第四章分析董仲舒哲學(xué)的概

4、念基礎(chǔ)——天，認(rèn)為天字的基本所指是上天，在董氏之前被不同的思想家用作不同的含義。這些思想家對(duì)天本身并不做對(duì)象性的認(rèn)識(shí)，只是在不同的意義上將它作為異己、非人原則的象征。而董氏的天的概念則以對(duì)天的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，指以上天為核心和標(biāo)志的物質(zhì)世界。
　　第五章分析董仲舒哲學(xué)的知識(shí)背景——陰陽(yáng)五行學(xué)，認(rèn)為西漢中前期自然主義進(jìn)入儒學(xué)的背景是陰陽(yáng)五行學(xué)進(jìn)入儒學(xué)。陰陽(yáng)五行學(xué)是一個(gè)混合體系。它的核心是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。董氏的陰陽(yáng)五行學(xué)的重要內(nèi)容之一是陰陽(yáng)五行學(xué)

5、化的人性論。他用陰陽(yáng)五行學(xué)的方法對(duì)人性——人類(lèi)自身——進(jìn)行更加客觀的認(rèn)識(shí)，否定了早期儒學(xué)的基礎(chǔ)——性善論。
　　第六章分析董仲舒哲學(xué)的社會(huì)政治實(shí)質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)世界中的人生價(jià)值、宗教信仰缺位社會(huì)中的人生目標(biāo)是董氏的自然主義面對(duì)的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。中國(guó)文化中的“天人關(guān)系”在早期主要是指“君民關(guān)系”。董氏以天為基礎(chǔ)確立天人關(guān)系，否定早期儒學(xué)關(guān)于人性、人類(lèi)前景的樂(lè)觀主義態(tài)度，認(rèn)為人類(lèi)自身不能自行為善。他強(qiáng)調(diào)對(duì)圣王的信仰，以代替宗教中的神靈、人本主